في 16/9/1982 وقعت مجزرة «صبرا وشاتيلا» أثناء الحرب الأهلية في لبنان، وقام بها حزب الكتائب اليميني وجيش لبنان الجنوبي العميل، وجيش الدفاع الإسرائيلي! لا يوجد رقم محدد لعدد الضحايا، لكن التقديرات تشير إلى حوالي ثلاثة آلاف معظمهم من الفلسطينيين والباقي من اللبنانيين! في تلك الليلة انقسمنا إلى فريقين داخل جريدة «الوطن» الكويتية، الفريق الأول – وكنت منهم- يرى نشر كل الصور التي وصلتنا عبر الوكالات مهما كانت بشاعتها – والفريق الآخر يرفض ذلك ويتذرع بـ «مشاعر القراء ومنظر الجثث المشوهة ومراعاة مشاعر نصف مليون فلسطيني يقيمون في الكويت».. وقتها!!
بعد شد وجذب وجدال انتصر الجناح «الراديكالي»، وهو الفريق الأول – وأنا منهم – وأفردنا صفحات داخلية كثيرة؛ لنشر عشرات من الصور المخيفة للمذبحة! «راديكاليتي» ازدادت قليلا وطلبت نشر صورة بالألوان لجثة عجوز منتفخة وبجانبها حصان نافق «الكتائب وعملاء جيش اليهود لم يعتقوا حتى الحيوانات» على الصفحة الأخيرة، ولأن قراء هذه الصفحة يبدأون تصفح الجريدة بها!! وأيضا مع الشد والجذب وافق رئيس التحرير، ونشرنا الصورة الملونة على الأخيرة، وكانت – كما قلنا- لعجوز فلسطينية في حوالي السبعين انحسر عنها فستانها إلى أعلى الفخذ!! متابعة قراءة مازالت «داحس» تعيش … بداخلنا!!
اليوم: 22 أغسطس، 2016
لماذا هذه الازدواجية؟!
بقدر ما يتعمق الوعي العام بمفهوم العدل وحكم القانون نربح ونطمئن لمستقبل حرياتنا وحقوقنا في ضمان العدل والمساواة، وبقدر ما نميل لأهوائنا ونزعاتنا الذاتية سنخسر آخر الأمر ذلك القدر الضئيل المتبقي من حرياتنا وكرامتنا لحساب الاستبداد السلطوي والتفرد في القرار.
المثل الشعبي القائل: “أُكلت يوم أكل الثور الأبيض” نكرره دائماً لدرجة السأم والملل، علنا نستوعب معانيه وأبعاده، ونحبط حين نجدد الردود الفاترة واللامبالاة تجاهه، ذلك المثل يدعونا ببساطة إلى ترك ازدواجية المواقف وانحيازنا لموقف اجتماعي أو سياسي معين، لأن هذا أو ذاك يوافق رؤيتنا وأخلاقنا الخاصة على حساب التجريد القانوني وحكم المؤسسات، وبالتالي على حساب المساواة والعدل في تطبيق حكم القانون. متابعة قراءة لماذا هذه الازدواجية؟!
الصقلة ضايعة.. والتهديد الإيراني
البلد في تدهور سريع، والإدارة الحكومية غائبة، والبرلمان مثلها، وألخص أوضاع البلد بكلمتين هما «الصقلة ضايعة».
فلم تعد حالة التدهور العام التي يعيشها البلد خافية، فالفساد والمفسدون والمتنفذون ينخرون بالبلد ليل نهار، وكل ما جرى تشييده منذ خمسينات القرن الماضي إلى بداية الثمانينات جرى تقويضه وتفكيكه وإزالته أو تركه أطلالاً يتم التباكي عليها من دون أن يستفاد منها، ويالها من حال أن يصبح الكثير من المؤسسات أدوات للترضية والتكسب وهياكل خاوية، بل أدوات لتعقيد روتين العمل الحكومي ومقراً لكل أمراضه وأوبئته. والفساد في أغلب إدارة المشاريع صار بيد قلة مغامرة تبحث عن مجدها وتجاهر لتحقيق مصالحها، ضعفت الحكومة عن وقفها، وقد يمرر البرلمان أغلب أعمالها، فصار مظهر فساد القرار الحكومي هشاشته وملاحقته لمظاهر آنية من الأعمال، وتحوله كما لو اصبح وسيلة لتبرير السرقات والممارسات المنحرفة، وصار مجلس الأمة أحياناً شكلاً بلا أهمية، ومقترحاته مزاجية، ولئن كانت المشاريع الحكومية ومناقصاتها محتكرة وبيد قلة من الناس، فإن القرارين الحكومي والبرلماني صارا يدوران في هذا الفلك، وهو ــ برأيي ــ سبب التدهور العام لأحوال البلد، وهناك القلة ممن يعملون بإخلاص في هذه الأجواء الفاسدة، وهم غير قادرين على تغيير الأوضاع بكل أسف. متابعة قراءة الصقلة ضايعة.. والتهديد الإيراني
الخليج والمعادلات الإقليمية الجديدة!
يستمر المخاض السياسي في منطقة الشرق الأوسط في إطار ديناميكية إقليمية-دولية سريعة جداً، الأمر الذي قد يعكس نتائج مهمة على الأرض في المستقبل المنظور، وأقطاب هذه المعادلة الجديدة هي تركيا وإيران وروسيا والصين، أما محورها فهو سورية.
السياسة التركية شهدت تحولاً لافتاً بعد إقالة رئيس الوزراء داود أوغلو والهزة الكبيرة التي تعرض لها حزب العدالة والتنمية بعد الانقلاب العسكري الفاشل، وانتقل إردوغان سريعاً في اتجاه الشرق ليغلق ملف الخلافات مع إسرائيل، وليتصالح مع بوتين، وليقيم استراتيجية جديدة مع إيران، وتركت أنقرة الكثير من شعاراتها السابقة خلف ظهرها، وفي مقدمة ذلك المشروع العثماني والإمبراطورية الإسلامية، والتخلي عن فكرة إسقاط نظام بشار الأسد والابتعاد عن الحليف الأميركي. متابعة قراءة الخليج والمعادلات الإقليمية الجديدة!
أنا وعائلتي ومن خلفي الطوفان!
تحدثنا كثيرا عن أهمية الإصلاح والذي من شأنه يمنح حياة مستقرة أفضل للمواطن والبلد، لكن للأسف الممارسات المجتمعية تؤكد أن ثقافتنا ما زالت غير قابلة لمثل هذا التوجه الإصلاحي المطلوب، خاصة عندما نجد الكل يبرئ نفسه من الخطأ ولا يعترف به وإن كان مسؤولا، وغالبا ما يضع اللوم على الآخرين للتغطية على عيوبه وتجاوزاته، ويحاول الاستفادة من الفوضى المجتمعية حسب الاستطاعة، وكأن عنوان الكل اصبح في ساحاتنا المجتمعية هو «أنا وعائلتي ومن خلفي الطوفان».
المصيبة التي نعيشها ولا نريد ان نعترف بحقيقتها هي ان الجميع يدعو للإصلاح بصورة برواز ليس اكثر، على سبيل المثال ندعو لإصلاح التعليم والصحة والتنمية وغيرها، ولكن عندما نجد من يدعون ذلك يتقلدون المناصب من أجل اصلاح الخلل، نفاجأ بأنهم يدرسون ابناءهم في مدارس خاصة وفي نفس الوقت يؤكدون ان التعليم الحكومي متميز، فكيف نصدقهم؟! وايضا في حالة مرضهم أو مرض أحد اقربائهم نجدهم يهرولون للعلاج بالخارج بأسرع وقت، وفي نفس الوقت يؤكدون أن الوضع الصحي لدينا متميز ومتقدم، فكيف نصدقهم؟! ايضا يؤكدون أن التنمية تسير على قدم وساق، وعندما يتركون مناصبهم لسبب ما نجدهم أول من يشن الهجوم على الحكومة وعلى تنميتها، بل يحاولون القفز على كرسي البرلمان مستخدمين نفوذهم وشعاراتهم ودعم المتصارعين، فكيف نصدقهم؟! متابعة قراءة أنا وعائلتي ومن خلفي الطوفان!
بشت وماء وصندوق
مئة وخمسون مليون دينار، هي الميزانية المخصصة للعلاج في الخارج، طارت في الهواء شاشي، ولم يبق إلا أطلالها، وعاشقٌ يبكي على الأطلال. حدث هذا في غضون أربعة أشهر، في حسابات الفلكيين، وديوان المحاسبة، وروزنامة العجيري.
وحار الناس، لوهلة، بين اللطم على الخدود وضرب الكف بالكف. وكان لابد من اتخاذ القرار، وكان لابد من الحزم، فقرروا أخيراً ضرب الكف بالكف، مع كثير من الدهشة والحزن، وما خاب من حزم أمره واستعان بالله. متابعة قراءة بشت وماء وصندوق
سياحة «الهشك بشك»!
عندما تريد أن تسافر الى أي بلد فإنك تضع في حساباتك أولا قدرتك على التعايش مع طبيعة ذلك البلد، وبداية هذا التعايش يكون في قدرتك المالية لقضاء إجازتك وأنت مستمتع، ولو سألت أي شخص في العالم عن أهم شيء في سفرك قبل القدرة المالية لقال لك إنه الأمن والأمان.
والآن لنبحث عن البلد المثالي الذي تستطيع أن تذهب إليه مع عائلتك وأنت مطمئن دون قلق من جميع ما ذكرته وإلى أنه بلد يلتزم بالعادات الحسنة والأخلاقية في جميع أموره ومرافقه وتستطيع أن تشعر بالأمن والأمان، وحتى أكون منصفا فإنني أقصد السياحة النظيفة. متابعة قراءة سياحة «الهشك بشك»!
الحشاشون في المخيلة الروائية
تركز رواية آلموت لفلاديمير بارتول في المقام الأول على قضايا سياسية صرفة ، بعيداً عن المعتقد أو المذهب أو الفكر.
آلموت ما هي إلا قلعة ارتبطت تاريخياً باسم حسن بن الصباح ، زعيم النزارية الشيعية الإسماعيلية نسبة إلى نزار بن المستنصر بالله الخليفة الفاطمي آنذاك . لكن هذه القلعة شهدت عدة مشاهد مهمة مازالت حية في صفحات التاريخ و الأدب منها رواية آلموت ، وسنحاول من خلالها تسليط الضوء على الآلية التي اتبعها حسن بن الصباح في تأسيس هذه القلعة التي ارتبطت باسمه حتى الآن .
اتبع ابن الصباح شعاراً فكرياً ، خرج من خلاله عن مسار نشأته الشيعية الاثناعشرية ، ومرتدياً غطاء الإسماعيلية وهو “لا شيء حقيقياً ، كل شيء مباح ” . ومن هنا استطاع بحيله ودهائه الفكري والفلسفي أن يصل إلى إيجاد الطريق الذي اتبعه معسكر آلموت وجنوده من فدائيين و دعاة ومعلمين ونساء ، حتى أن أصبح السيد المقدس وكيل الله والذي يملك مفتاح الفردوس . متابعة قراءة الحشاشون في المخيلة الروائية
الفن… جسر للتواصل!
منذ أن كنت صغيراً، كانت الأناشيد تشدني، ببساطتها ومثاليتها وتناسق نظمها واتزانها، ورقة وعذوبة معانيها… تلك الأناشيد التي كنا نحفظها في المدرسة، أو التي كنا نبثها عبر الإذاعة المدرسية، بوصفي كنت عضواً في جماعتها، ولقد كانت كلمات هذه الأناشيد نافعة جميلة، وكان صداها يعمق في النفس المشاعر الفاضلة، من الرشد والخير والاستقامة. متابعة قراءة الفن… جسر للتواصل!