هل تذكرون ذلك الممثل السوداني – أو النوبي – صاحب الدم الخفيف والجملة الشهيرة والذي ظهر مع الزعيم «عادل إمام» في فيلم «الإرهاب والكباب» حين كان يردد طوال المشهد مقولة: «في أوروبا والدول المتقدمة.. بيعملوا كذا وما بيعملوش كذا؟!، أستعير منه هذه الجملة اليوم وأقول انه..«في أوروبا والدول المتقدمة» لايمكن أن نقرأ لافتة فوق سوق مركزي مكتوب عليها «سوبر ماركت.. الإيمان» أو تجد بقالة إسمها «بقالة الصلاح» أو تدخل إلى سينما إسمها «سينما لوقا»!،وبالطبع إذا احتجت لإصلاح ثقب في إطار سيارتك فإن من سيصلحها لايضع لافته على محله تقول «بنشرجي الشهيد»، وأيضا لاتوجد عندهم «جزارة – أو ملحمة – البركة» ولا مشتل زراعي إسمه «مشتل سدرة المنتهى لبيع الزهور».. وهلمجرا! الآن إلى العالم الإسلامي وأقرأ العجب العجاب! ستجد بقالة «الإيمان» وسينما «الفردوس» وبنشرجي «الشهيد» و ملحمة «أحد» ومطعم «الكرامات» بل وستجد شخص أسس بنكاً – أو مصرفاً – وأطلق عليه إسم.. «بنك التقوى»؟! هذا البنك – أو المصرف – له حكاية طريفة معي وكان ذلك في بدايات الشهور الأولى من بدء حياتي الصحافية في عام 1981، أي إن القصة عمرها الآن 34 عاماً بالتمام.. والكمال!
متابعة قراءة «عدت للشرق فوجدت.. الإخوان المسلمين»!
الشهر: مارس 2015
تراجع دور الإعلام في التنوير
جاء قرار لجنة الرقابة في وزارة الإعلام بمنع بعض الكتب لروائيين كويتيين مفاجأة للجميع، فالوزارة التي من المفترض ان تلعب دورا رائدا في تشجيع الأدب والفن والمسرح والموسيقى والكتاب او الثقافة بشكل عام نجدها اليوم ولاعتبارات سياسية وهي ارضاء المد الاصولي وتيارات الإسلام السياسي في وزارة الاوقاف تحمل فأس الخراب والدمار ومحاربة الإبداع في الوطن من خلال حظر إبداعات الأدباء والمبدعين الكويتيين، فمقص الرقيب الحكومي يسير عكس التوجهات العالمية نحو الانفتاح والحرية الفكرية.
لقد عبر كتاب ومثقفو الكويت عن امتعاضهم من التوجهات الحكومية الجديدة التي تحجب الرأي الحر والمبدع ونحن نضم صوتنا لكتاب الكويت ونعلن استياءنا وامتعاضنا من الإجراءات التي اتخذتها ادارة الرقابة في وزارة الإعلام بمنع كتب الاستاذ الدكتور والاديب المبدع سليمان الشطي «الورد لك والشوك لي». ورواية لا تقصص رؤياك للروائي عبدالوهاب الحمادي اضافة الى رفع رواية فئران امي حصة للروائي سعود السنعوسي الحاصل على جائزة بوكر العربية من الاسواق.
متابعة قراءة تراجع دور الإعلام في التنوير
دولة المدينة المدنية (2)
((لقراءة الجزء الاول اضغط هنا))
محمد صلى الله عليه وسلم لم يكن في أي لحظة من لحظات حياته مماثلاً لغيره من بني البشر، ففي تأملاته العميقة، بحثاً عن الحق، نزعة فريدة لشخصية مختلفة، وفي عزلته وتعبده في صومعته الخاصة في غار ثور قبل نزول الرسالة عليه، ما يكشف عن صفاء فطرة أصحاب البصيرة والعقول الراجحة، الذين هو على رأسهم صلى الله عليه وسلم، كما في حكمته الحاذقة بعلاقته بقومه ورجالات عصره ما حملهم إلى الثقة به والتقرب لنبل نزاهته وجلالة أخلاقه، وقبولهم له حكماً بينهم، لا يراجعونه في رأي، ولا يحيدون عما يقضي به أو يقول. فقد كانت تتكون فيه شخصية ربانية تتهيأ للقيادة وليست فقط للرسالة والنبوة، فقد انعكست حالة الانفتاح التي يعيشها أهل مكة وبنو قومه، والمتمثلة باستقبالهم للعديد من القبائل والشعوب في مواسم الحج للكعبة، وتقديم الخدمات لهم ورعاية مصالحهم، وأخذ ذلك أبعاداً إضافية في تجارة قومه مع شعوب وقبائل عديدة، في ما اشتهر في التعبير القرآني البليغ برحلتي الشتاء والصيف، في إكساب شخصه أبعاد التعايش المنفتح على الآخرين، والقادر على استيعابهم، والنجاح في القضاء على اختلافاتهم وصهرهم في نسيج واحد يعضد بعضه بعضاً.
متابعة قراءة دولة المدينة المدنية (2)
كان زمان يا دكتور
الدكتور احمد الخطيب كتب يوم الاربعاء الماضي في الطليعة بـ«اننا غير»(اضغط هنا لقراءة المقال). يعني ان الكويت، الدولة والشعب لهما خاصية تختلف عن خواص بقية شعوب ودول المنطقة. وهذا امر في الواقع مفروغ منه. فالكويت رغم صغر مساحتها وقلة سكانها وحداثة نشأتها تبقى دولة اكثر «عراقة» من بقية دول المنطقة. إذ ان اغلب دول المنطقة تشكلت كدول بحدودها ووجودها الحالي، تشكلت بعد الحرب العالمية الثانية. بينما الكويت ككيان مستقل تعود الى قرون خلت.
هذا بالطبع، بالاضافة الى ان الكويت تميزت كشعب بوجود تسامح وتعايش فريد بين مكوناتها من افراد وجماعات. في ذات الوقت الذي امتد فيه هذا التعايش والتسامح ليحدد علاقة «متكافئة» بين من اختير لتولي قيادة المجتمع الكويتي، وبين المقيمين في هذا المجتمع. وقد تم تقنين كل هذا في النظام السياسي، الذي اختاره الآباء المؤسسون بقيادة المرحوم الشيخ عبدالله السالم، وبكفالة وضمان دستور 1962.
متابعة قراءة كان زمان يا دكتور
دهشة صديقي عبدالعزيز
يقول «عبدالعزيز» إنه أفنى حياته في تطبيق القانون وتحقيق العدالة، ممضيا نصف قرن تقريبا في مهنة المحاماة، وبالتالي كان مصدر استغرابه ان تحدث معه الواقعة التالية، وهو الواعي والمختص بطريقة عمل الحكومة وتحقيق العدالة، والخبير بدهاليز الحكومة، فكيف هي حال المواطن العادي البسيط، الذي لم يقرأ في حياته نصا قانونيا، وكيف يتعامل مئات الآلاف يوميا مع الحكومة إذاً؟
يقول إنه بدأ بالتعامل مع إدارات الدولة فور تخرجه في نهاية الستينات، ولم يكن يتصور أن التسيب سيبلغ يوما هذه الدرجة، وكيف اصبحت اللامبالاة هي أساس العمل الحكومي، مع غياب أي اهتمام بمفهوم الواجب، وما يعنيه ذلك من إضاعة وقت ثمين للمراجع، ولكنه يجزم الآن أن الباب المؤدي الى التقدم قد أصبح خربا، لا يمكن فتحه.
متابعة قراءة دهشة صديقي عبدالعزيز
ثورة الخنازير
كتب جورج أورويل روايته المبدعة “مزرعة الحيوانات”، والتي تعد أحد أهم الكتب تأثيراً في الفكر السياسي الحديث، وتتحدث عن كيف أعلنت الحيوانات ثورتها على الإنسان المتسلط في مزرعة افتراضية يديرها “مستر جونز”. وكيف كان حكيم الثورة الخنزير العجوز “أولد ماجور” حاسماً في تحديد مبادئ التحرك الثوري، وهي “معاداة الإنسان المتسلط، وترسيخ العدالة والمساواة لكل من يمشي على أربع أو لديه جناحان”.
متابعة قراءة ثورة الخنازير
شركات ورقية تحت الـ 100 فلس تستخدم فخاً للنصب والاحتيال
بعد ان ركز مقال الأسبوع الماضي على الفرص في الأسهم قليلة السيولة، وجبت الاشارة الى ان هناك اسهما لها سيولة عالية وسعرها منخفض، لكن ليس لها قيمة وهي الشركات الورقية. وللاسف يستمر الإقبال عليها من قبل صغار المستثمرين، الذين لا يقومون بالجهد الكافي لقراءة البيانات المالية.
تعتبر الشركات الورقية ظاهرة مزمنة في السوق الكويتي. والجدير بالذكر ان هذا النوع من الشركات موجود في العديد من أسواق الأسهم العالمية، ومنها سوق الأسهم الاميركية، وتسمى penny stocks. ويسعى صغار المساهمين الى البحث عن الثراء السريع، عن طريق الاستثمار في تلك الشركات. ولكن الكثير منهم يتعرضون للنصب والاحتيال المنظم، ويتم الاستحواذ على ثرواتهم بشكل قانوني. متابعة قراءة شركات ورقية تحت الـ 100 فلس تستخدم فخاً للنصب والاحتيال
لو علمتم بالغيب!
لماذا يذهب الناس من كل الملل والنحل والطوائف والألوان إلى «قارئ كف وضارب رمل وفاتح مندل وصاحب بلورة» ليستشف الغيب ويقرأ .. المستقبل ويفهم المجهول؟! في الأمثال يقولون إن «الإنسان عدو .. ما يجهل» وفي حضارات «الإنكا» القديمة في أميركا الجنوبية والتي يصل عمرها إلى عشرة آلاف سنة قبل الميلاد عثر على آثار لها تدل على أن الأقوام في ذلك الزمن السحيق كانوا يتلهفون على معرفة الغيب ويلهثون خلف الشعوذة من أجل معرفة ما وراء المجهول!!
الله سبحانه وتعالى وبواحدة من النعم التي أنعم بها على عباده إنه جعلهم لا يعلمون بالغيب وإلا.. تحولت حياتهم إلى جهنم وبئس المصير! إذ كيف ستستسيغ لك الحياة وانت تعلم ان ولدك الأكبر سيموت في حادث سيارة بعد أربع سنوات وثلاثة أشهر وستة أيام في تمام الساعة السابعة مساءا على الطريق السريع المؤدي إلى منزلكم؟! ولدك أيضا سيعلم بموعد موته وسيتوقف عن الدراسة ويبكي و..و..! ماذا عن حال الأم و الأشقاء والعائلة بأسرها؟ وهلمجرا! وقس على ذلك كل أمور الحياة من كوارث ومآسي .. وآلام!! متابعة قراءة لو علمتم بالغيب!
فلسفة نجاح الثورات!
تاريخيا، نجحت الثورات الكبرى عندما قام الثوار بتغيير نمط ممارسة السلطة، وتمكين الجماهير من المشاركة فى السلطة، فف إنجلترا وفرنسا نجحت الموجات الثورية عندما انتقلت السلطة (والتى تعنى ببساطة صنع القرارات والسياسات التى تنظم شئون جميع قطاعات المجتمع بما يحقق المصلحة العامة وأولويات المجتمع)، من نمطها القديم إلى نمط جديد تماما، أي عندما انتقلت السلطة من يد فئة صغيرة (كانت تعمل لمصالحها الضيقة) إلى طبقات متعددة من الشعب (التى صارت تعمل لأجل فئات أوسع من المجتمع سياسيا واقتصاديا).
حدث هذا من خلال أمر أساسى هو إقامة المؤسسات التى كانت وظيفتها تقييد سلطة الحكام بالدستور والقانون، وحماية حريات الناس، وتمكينهم من المشاركة، وقد تم ذلك عن طريق قيام هذه المؤسسات بوضع سلسلة طويلة من المحفزات والعقوبات فى شكل قوانين وإجراءات وقيم وآداب عامة، فوظيفة المحفزات هى دفع الحكام والمحكومين إلى الالتزام بالمصلحة العامة للمجتمع ، والتقيد بالقانون والقضاء على الامتيازات، أما العقوبات فهى تردع كل من تسول له نفسه الخروج عن مقتضيات الصالح العام أو اختراق القانون أو التربح من الوظيفة العامة، وقد تم هذا الأمر نتيجة صراع طويل، وعادة ما تواجدت جبهتان، واحدة تقاوم التغيير وأخرى تناصره، ولأى تغيير ثمن يتضح في شكل صراعات وحروب أهلية وموجات ثورية متعددة. متابعة قراءة فلسفة نجاح الثورات!
الفارق بيننا و.. بيننا!
الفارق الأساسي بيننا كدول عالم ثالث متخلفة والدول المتقدمة المنجزة ليس قطعا في الجينات بدلالة التخلف الشديد لكوريا الشمالية مقارنة بالتقدم الشديد لكوريا الجنوبية رغم أنهما تنتميان لشعب واحد، وقبل ذلك الفارق الملحوظ بين منتجات ألمانيا الشرقية ومنتجات ألمانيا الغربية رغم انهما كذلك تنتميان لشعب واحد، ما يلغي نظرية الجينات العنصرية، وهو أمر نلحظه في بروز كثير من عرب المهجر ونجاحهم الباهر، بل حتى في الفارق الكبير بين بعض الدول العربية التي تصنف على أنها دول فاشلة رغم وفرة مواردها ودول عربية ـ أغلبها خليجية ـ انتقلت من تصنيف دول العالم الثالث إلى دول .. العالم الأول! متابعة قراءة الفارق بيننا و.. بيننا!