الشهر: يونيو 2013

من الواضح أن هناك تزايدا كبيرا في حالات قلة الأدب والذوق والحياء في مجتمعاتنا! فقد أصبح المؤدبون واصحاب الذوق قلة في مجتمع أصبح افراده يأكلون أنفسهم ومن حولهم، وحتى حديد وخشب وأرصفة وطنهم لم تسلم من شراهتهم، وكأن الذين من حولهم نكرة! وهؤلاء غير المكترثين بمشاعر الآخرين واحتياجاتهم هم عادة الأقل التزاما بالقانون، وكأن لا دولة ولا خلق ولا أدب هناك يستحق الاكتراث أو الالتفات اليه. تذهب إلى الحفلات فتجد أن «المخامط» على الكراسي والطاولات، القريبة من منطقة ما! وما ان يغادر مدعو كرسيه لسبب أو آخر، حتى يقفز الآخرون على كرسيه من دون اكتراث لحقيقة أن هذا الكرسي يعود لشخص آخر! وتذهب إلى الأسواق فتجد أن أرصفة كثيرة قد تكسرت نتيجة وقوف المركبات الكبيرة عليها، وتجد أن «قليل ادب» قد حجز عددا من السيارات بوقوفه الخاطئ من دون أن يعبأ بمتاعب الآخرين. وتجد الأصحاء، من منعدمي الإحساس، يحتلون بسياراتهم مواقف المعاقين من دون اكتراث بلوحة المرور التي تقول «خذ إعاقتي إن أردت أن تأخذ مكاني»! وتقود سيارتك في الطريق فتجد السيارات تتخاطفك ذات اليمين واليسار بسرعة هائلة، وفي سباق مميت، وما ان يقترب هؤلاء من كاميرا السرعة حتى يخففوا من سرعتهم ليعودوا للانطلاق مرة اخرى، وهذا يعني أن بيننا الكثير من الذين «يخافون ولكن لا يستحون». وقد قمت شخصيا بإيقاف سائق يسير بمركبته عكس السير، وسألته إن لم يكن قد سمع بتشدد المرور في ما يتعلق بالمخالفات، وكيف سمح لنفسه بالمخاطرة بعمله واسرته، وهو الإنسان شبه المعدم؟ فسكت، وطأطأ برأسه، ومد يديه يحاول الإمساك، ربما للثمه! نعم هو يخاف، ولكنه حتما لا يستحي! ولو وقفت في طابور فمن المعتاد أن تجد من يريد تخطي الجميع بحجة أنه قد تأخر أو مشغول، وكأن البقية ينتمون لكوكب آخر. وغالبا ما يفوز هؤلاء ويحصلون على ما يريدون، فهم لا يستحون، وهذا يجعلهم يتمادون أكثر في قلة الأدب، وهذا يزيد من غيظ غيرهم أكثر ليتساءلوا إن كانت هناك مدرسة لتعليم قلة الأدب، ليحصل الجميع على المكسب.. نعيش جميعا… في غابة!
وتعليقا على المقال الذي ذكرت فيه اسماء بعض من اتصل بي محاولا ثنيي عن التوقف عن الكتابة، ارسل لي قارئ طبيب يقول ان من المخجل ان «استمر» في الكتابة بعد رفضي نشر بقية أسماء من اتصل بي، وهو أحدهم، وأنه لا يود وضع اسمه ضمنهم لأنني لا استحق هذا الشرف! وأن اختياري لذكر اسماء شخصيات مهمة، فالبقية «بشر» ووقفوا معي! وان ليس لي الخيار غير ان أنشر أسماءهم في مقال آخر او اتوقف عن الكتابة! وقال انني اقترفت اكبر خطأ في سيرتي ككاتب! وإن علي ذكر أسماء البقية، ذكر أسماء البقية، ذكر أسماء البقية أو أصبح، بنظره، شخصا غير مرغوب فيه!! ولعلم الطبيب القارئ فإن مساحة العمود لم تسمح بذكر جميع الأسماء، وليس من الذوق نشر مقال آخر لا يتضمن غير 53 اسما، خاصة أن مقال غد، الجمعة، سيتطرق لموضوع التوقف! كما أن نشر الأسماء اعتمد على قاعدة أولية ورودها وليس أهميتها، فجميع القراء لدي بالأهمية نفسها.

أحمد الصراف

يستطرد الزميل فخري شهاب بالقول إننا يجب أن نرفض مثل هذا المصير الذي تعرضت له النساء الأميركيات إن كنا نريد كويت المستقبل أن تكون عربية ومسلمة، أما إن كنا نريدها كويتا عصرية متحررة فهذا أمر آخر! وتحدى من جادلهم من «السخفاء»، وهو الذي سبق ان وصفهم بالمفكرين، أن يتكرموا عليه بالكيفية التي يرون بها مستقبل حفيداتهم مثلا! وناشدهم باسم الديموقراطية أن يخبروه بأمر من يأبى أن يرى أخواته وبناته وحفيداته «يتعايشن»، وينجبن أولادهن «معايشة»؟ هل سيُجْبَرُ المخالف هذا على احترام قانون «التعايش» العلماني الجديد، فيضطره إلى قبوله؟ وتبلغ السخرية ذروتها عندما يعترض السيد شهاب على ما تتعرض له «تقاليدنا وعاداتنا الموروثة» من هجوم من «العدو»! يعاونه في ذلك أشباه العقلاء منا! ثم يسخر من منجزات المرأة، والكويتية بالذات، لأنها ربما نجحت سياسيا، ولكنها فشلت في أن تعمل شيئا يسجل لها ويقترن باسمها، او يرفع اسم الكويت عاليا بين الدول في الرياضة أو الفن! ولكن تعال يا زميلي الكريم وقل لي هل الفن والرياضة هي من «تقاليدنا وعاداتنا الموروثة» التي تطالب «نساءنا» بالبروز والتميز فيها؟ ثم ينهي مقاله بالقول بأن التحديات التي تتعرض لها المرأة الكويتية، كأغلب بنات جنسها العربيات، وريثة محيط متخلف حضاريا، فقيمها وآفاقها وطموحاتها ومثلها العليا مستمدة من تراث القرون الوسطى! ولكنه نسي أن ما استمد من القرون الوسطى وما قبلها هي التقاليد والعادات الموروثة، التي طالبنا في بداية مقاله بعدم التخلي عنها! ويبدو أن صديقنا الزميل قد نسي في خضم ثورته وغضبه المثل الإنكليزي الذي يقول إن من الاستحالة الاحتفاظ بالكيكة وتناولها في الوقت نفسه! فلا يمكن أن تحقق المرأة، والمسلمة بالذات، اي إنجاز حضاري، علمي أو فني أو رياضي أو اخلاقي إن استمر إصرارنا على التمسك بتقاليدنا وعاداتنا، علما بأن ليس هناك ما هو جامد في أي موروث، فتقاليد جدتي غير تقاليدي غير تقاليد جدتها وهكذا! ولو أردنا للمرأة أن تتقدم فيجب أن تتعلم، وأن تتعلم يعني أن تنهل من كل مورد عظيم، وهذا العلم لا يوجد من دون اختلاط وسفر، ولا يوجد من دون كرامة، والكرامة لا توجد بغير ثقة والثقة تعني اعطاء الابن والابنة ما يستحقانه من تربية وتعليم ونتركهما يتصرفان بما يريانه مناسبا وفي مصلحتهما، وبالتالي لا يمكن الإصرار على استمرار تحكم الرجل بالمرأة، لأنها صمام الفضيلة والشرف والعفة، ثم نتوقع منها في الوقت نفسه أن تبدع وترفع رأس اسرتها وأمتها عاليا!

أحمد الصراف

هذا ليس ردا على مقال سبق ان كتبه الزميل فخري شهاب، وما أثاره من لغط في حينه، بقدر ما هو رد على انطباع عام يؤمن به كثيرون، مفاده أن المجتمعات الغربية عامة تتسم بالانحلال والتفسخ الأخلاقي، وأن الفضيلة والعفة والشرف هي من سمات مجتمعاتنا، وأن للعادات والتقاليد دورا في الحفاظ عليها. يقول الزميل: إن «الأفكار» كجراثيم الدرن، سريعة الانتشار عبر الحدود، فظهورها اليوم في الغرب مقدمة لظهورها عما قريب بيننا! وهنا لا نتفق معه طبعا في وصف «الأفكار» بالدرن، فقد نسي أو تناسى أن الغرب والإنسانية برمتها تدين بكل تقدمها لمجموعة أفكار فلسفية وعلمية، والإنسان بغير فكر هو حيوان أعجم. كما أن الفكر الغربي الحديث بالذات، هو الذي أطاح بمسلمات عتيقة وخاطئة، وأوصل البشرية لما هي عليه من تقدم ورقي حضاري وتقني! ويقول أيضا ان دراسة رسمية (رسمية!) لـ «إن بي سي» N.B.C الأميركية كشفت أخيراً عن معالم واتجاهات في عالم الزواج لم تكن معروفة من قبل، فمن دراسة أجريت بين عام 2002 وعام 2010 تبين أن الشباب من الجنسين بدأوا منذ التسعينات يفضلون بشكل مطرد «التعايش» بعضهم مع بعض على الارتباط بالزواج! كما أن النسبة الى ارتفاع، فمن %34 في عام 1995، ارتفعت إلى %43 في 2002، ثم ارتفعت إلى %48 اليوم. واضاف أن الدراسة بينت ان ربع النساء الأميركيات، بين سن 15 عاما و44 عاما قد «تعايشت» مع رجل ما، وإن هذه النسبة ترتفع كلما ارتفعت أعمارهن. وتساءل الزميل إن كان هذا ما ينتظر المجتمع الاسلامي بعد حملات التحرر التي يسعى الليبراليون جاهدين لتطبيقها؟ وقال انه ناقش هذه الفكرة مع بعض المفكرين في الكويت، فارتفعت أصوات من طرح السؤال محتجين! وقال انه سألهم إن كانوا يرضون بالمصير ذاته لبناتهم ومجتمعاتهم؟! وسؤال زميلنا هنا يفتقد الجدية، خاصة في مجتمع محافظ، أو هكذا يريد الناس أن يظهروا! ولا أدري لماذا نربط مصير أي امرأة، خاصة إن كانت بالغة ومتعلمة بما يكفي، بموقف والدها أو اخيها منها مثلا؟ ولماذا لا يكون لها كيانها وشخصيتها، وإلى متى يجب أن يستمر مجتمعنا الذكوري في تحكمه بالمرأة وبما تفعل؟ وهل يعتقد صاحبنا أن هناك أسرة، في أي مجتمع كان، حتى الغربي الذي يصفه بالتحلل، تريد لابنتها المعاشرة والحمل ومسؤولية تكون سببا في تحطم حياتها أو حياتهم للأبد؟ وبالمقياس نفسه هل هناك اب يرضى لابنه المراهق ممارسة ما شاء من حرية جنسية، فقط لأنه ذكر؟ ألا يمكن أن يترتب على مثل هذه العلاقات مشاكل وأمراض ومسؤوليات مدنية؟ وبالتالي فغالبية الأسر الغربية التي عرفتها أو قرأت عنها لن تختلف إجاباتها عن سؤال الزميل عن إجابة أي أب شرقي لو وجه اليه سؤال يتعلق بموقفه من تصرفات بناته وأبنائه! ولكن هل هذا هو مقياس تقدم ورقي وشرف أي مجتمع؟ وهل الشرف يقاس جنسيا فقط، أي بتعدد حالات «التعايش» من غير زواج؟ وكيف نسخر من نسب التعايش المرتفعة في المجتمع الأميركي في ظل غياب تام لأي أرقام عن مجتمعاتنا؟ وهل من الإنصاف الافتراض، جزافا، بأن مجتمعاتنا أكثر عفة من غيرها! ألم يكن من المفترض على الزميل مقارنة ارقام بأرقام؟ أم أن الشرف الرفيع يقطر من أهدابنا من دون ان نراه؟ وإلى مقال الغد.

أحمد الصراف
[email protected]
www.kalamanas.com