محمد بن راشد آل مكتوم

الهجرة المعاكسة للعقول

في عام 1968 وأثناء سنوات دراستي في كلية مونز العسكرية في بريطانيا، احتجت لمراجعة أحد المستشفيات التخصصية، ولمفاجأتي كان طبيبي المعالج يتحدث العربية فعرفت أنه من أصل عربي وأن قدومه للعاصمة البريطانية كان حديثا، فسألته عن حياته وإن كان ينوي البقاء طويلا أم العودة قريبا لوطنه، فقال لي: وطني حيث لقمة عيشي.
بقيت هذه الكلمة عالقة في ذهني طويلا، مع كل ما تحمله من تناقضات نفسية وفكرية مع مفهوم الوطن وواقع صعب يدفع بأفضل العقول في عالمنا العربي للاتجاه إلى كافة أصقاع الأرض بحثا عن وطن جديد وفرص جديدة وآمال حقيقية.
لعقود طويلة عانت منطقتنا العربية والكثير من دول العالم الثالث من الدوران في حلقة مفرغة وصعبة من الجهود التنموية، حيث تصرف هذه الدول الكثير من مواردها لتعليم وتخريج الكثير من المهندسين والأطباء والباحثين والعلماء أملا في أن يساهموا في صنع واقع أفضل، ولكن لصعوبة الواقع الذي يجدونه بعد التخرج تهاجر آلاف العقول إلى الدول المتقدمة بحثا عن فرص أفضل، لتبقى أوطانهم تدور في نفس الحلقة، ولتبقى البلدان المتقدمة هي المستفيد الأكبر من أفضل المواهب والعقول القادمة من هذه الدول. متابعة قراءة الهجرة المعاكسة للعقول

سامي النصف

زيارة جديدة للقضية الفلسطينية!

أخذنا كفلسطينيين وعرب منذ اليوم الأول للمسألة الفلسطينية عام 1917 مسار التشدد وعدم التفاهم وخيار «كل شيء أو لا شيء» واستمعنا وعملنا بنصح متشددينا ومتطرفينا وهاجمنا وخوّنا عقلاءنا وحكماءنا حتى انتهينا بالهزائم والنكبات وتسليم رقابنا للديكتاتوريات وخسارة الأوطان، بينما قبلت أمم أخرى بحلول وسط كحال جنوب أفريقيا فنهضت وتطورت مقارنة بمثيلتها وجارتها زيمبابوي التي طردت المهاجرين البيض بدل من التعايش والاستفادة فتحولت لأكثر دول العالم فقرا وقمعا.

***

وأحد إشكالات القضية الفلسطينية التاريخية عملية «الأفخاخ المزدوجة أو المتبادلة» حيث تقوم الزعامات الفلسطينية بالمزايدة في مطالبها لحدود اللا معقول رغم ضعف إمكانياتها فيرغمون الزعامات العربية بالتبعية على مزايدة مماثلة كي لا يتهموا بالتهاون وخيانة أصحاب الأرض، إلا أن ذلك التشدد العربي يمنع أهل القضية من القبول بحلول واقعية تتكفل بإنهاء معاناتهم مثل حلول اللجان الملكية البريطانية عام 37 والأمم المتحدة عام 47 وبادرة الرئيس بورقيبة المسماة «خذ وطالب» عام 65 وكامب ديفيد السادات عام 78 وجميعها فرص ضاعت بسبب المتشددين وعمليات المزايدة المتبادلة.

***

وللمعلومة قضية الهجرة والاستيطان «إحلال شعب محل آخر» رغم قسوتها ليست فريدة كما يشاع بل أمر كثير الحدوث في أوروبا بسبب حروبها المستمرة وآخرها الحربان العالميتان حيث نزحت الشعوب المهزومة أو التي حالفت الطرف الخاسر من شرق ووسط أوروبا ودول البلقان وألمانيا وپولندا والتشيك بل إن إشكال إيرلندا الشمالية الشهير لمن يتعمق فيه ليس إشكالا طائفيا بل بين إيرلنديين كاثوليك وبروتستانت قدموا من اسكتلندا وأصبحوا إيرلنديين أي صراع آخر بين أهل الأرض والمهاجرين.

***

ورأى قادة ومفكرون فلسطينيون وعرب بداية القرن الماضي أن هجرة اليهود المضطهدين في روسيا وأوروبا إلى المنطقة العربية قد يكفل بتطورها والنهوض بها (رفض العرب للهجرة اليهودية جعلها تتجه لأميركا وتساهم في نهضتها العلمية والاقتصادية)، كما كتب لورنس العرب عام 1920 أن الدول العربية وبمساعدة اليهود المهاجرين من أوروبا ستصبح متطورة علميا وتكنولوجيا وستنعم شعوبها بالثراء وستتوحد دولها كونفيدراليا وسبق لليهود أن ساهموا مع العرب في نهضة الأندلس أكثر ممالك أوروبا تطورا وحضارة.

***

أخيرا.. تبقى الحاجة الماسة بعدما يقارب المائة عام من المعاناة الفلسطينية والعربية والعزلة الإسرائيلية الى إيجاد حلول واقعية مبتكرة لا يقودها المتشددون من الطرفين بل يرسمها الحكماء والعقلاء لإنهاء هذا الإشكال إلى الأبد على قاعدة الربح ـ الربح كي يسود سلام حقيقي المنطقة وتبدأ عمليات تطبيع وتنمية اقتصادية كي تلحق المنطقة بدول شرق آسيا وغرب أوروبا وأن نصل متأخرين مائة عام خير من ألا نصل أبدا!

*** 

آخر محطة: 1 – لو أن هيرتزل كما ذكر المفكر يوري أفنيري اختار باتاغونيا وهي أجمل أرض شاهدتها في حياتي وطنا قوميا لليهود واستقبلهم أهل الأرجنتين المتسامحون كما استقبلوا قبلهم المهاجرين العرب ثم نهضت بالتبعية أميركا اللاتينية بسبب تلك الهجرة لتحسر لربما البعض منا كوننا لم نستقبل أبناء العمومة ممن كانوا يضطهدون في أوروبا بسبب اعتبارهم شرقيين!

2 – أما نحن وحتى دون قضية فلسطين فكنا سنختلق ألف قضية بديلة نختلف ونتنازع حولها.. لألف عام!

احمد الصراف

دارون ومولر والإنسان القرد

يعتبر العالم الإنكليزي شارلز دارون، أحد أهم الشخصيات في التاريخ البشري. وأحدث كتابه في «اصل الأنواع» ثورة في عالم الأحياء، وهزة عقائدية عميقة في الكنيسة. وكانت أكبر التحديات التي واجهت نظريته بعدها بسنوات طويلة ما توصل اليه العلم في اواخر القرن الماضي عن دور الحمض النووي في الوراثة genetics حيث أصبح بالإمكان إخضاع النظرية المثيرة للجدل لاختبار حاسم يثبت صحتها أو فسادها.
فمن المعروف أن كل خلايا الكائنات الحية تحتوي على كروموسومات، وهذه عبارة عن قطع كثيفة من الحمض النووي DNA، وهي الوعاء الذي يحتوي على صفات الكائن الحي. فخلال عملية التكاثر البشري وغير البشري، تتضاعف كروموسومات كل واحد من الوالدين، لدى الجنين، وتختلط أجزاؤها وتتكون كروموسومات جديدة لديه. ومن أكثر المواضيع حساسية في نظرية أصل الأنواع ذلك الشق المتعلق بموضوع السلف المشترك بين القرد والإنسان، خاصة بعد أن أثبت العلم اختلافا بين عدد كروموسومات القرود العليا، كالشمبانزي والغوريلا، التي لديها 24 زوجا والإنسان الذي لديه 23 زوجا فقط. ولو كان الإنسان والقرد من أصل مشترك، كما يقول معارضو نظريات دارون، لكان من المفترض ان تتساوى أعداد كروموسومات الطرفين.
وفي شهادة شهيرة أدلى بها العالم مولر Muller أمام إحدى المحاكم التي شكلت للبت في هذا الموضوع الجدلي، وإيجاد تفسير علمي للتناقض في عدد الكروموسومات لدى الإنسان والقرد، قال ان العلماء اكتشفوا من واقع ماضي الإنسان التطوري المدفون في الكروموسومات التي يحملها كل البشر بأن في طرفي كل كروموسوم علامات وراثية خاصة، أو قطعا من الحمض النووي تسمى تيلوميرز Telomeres، وفي الوسط نجد علامات وراثية أخرى تسمى قسيما مركزيا Centromeres، ولو أن طفرات حدثت أثناء التطور البشري وتسببت في انصهار كرموسومين مع بعضهما فإننا يجب أن نجد أدلة في تلك العلامات الوراثية بحيث أن التيلومرز لا توجد فقط في أطراف الكروموسوم بل وفي الوسط ايضا، وأن نجد في الوسط أيضا قسيمين مركزيين بدلا من واحد. وبعد التجربة العلمية، التي حبس مؤيدو نظرية دارون أنفاسهم خلالها، تبين أن الكروموسوم رقم 2 يحمل جميع علامات انصهار الكروموسومين، التي تنبأ بها العلماء، بفضل فكرة السلف المشترك، وكلها موجودة في الكروموسوم 2. وهكذا قام علم الوراثة الحديث، وعلوم البيولوجيا الدقيقة، بتأييد نظرية دارون في التطور، وفي أعظم وأدق التفاصيل. كما تبين أنه كلما اقتربت الملاحظة من تفاصيل الجينوم البشري أكثر كانت الأدلة أقوى.
* * *
• ملاحظة:
عندما كتبت مطالباً من لاكت الألسن في سمعتهم المالية، ومصادر ثرواتهم، حذرني البعض من أن محاولتي مع هؤلاء الذين نجحوا في تحقيق كل ما حققوه بسبب وقوف أحزاب ومنظمات دولية معهم، سيستعينون بها وبالوسائل المشبوهة نفسها للرد عليّ، ولكني سأسير في الطريق وحيداً، عند عودتي من الخارج.

أحمد الصراف