التصنيف: عبدالوهاب النصف

ما حدث في يوم 26 نوفمبر الماضي هو صرخة شعب غاضب واحتجاجات عارمه ورغبه بالتغيير جامحة عبرت عنها صناديق الاقتراع.

جرفت سيول الغضب 30 عضواً سابقاً الى خارج البرلمان بنسبة تغيير وصلت الى 62% كان بينهم وزيرين سابقين، صرخة الغضب التي أطلقت في يوم 26 نوفمبر وكانت العملية الانتخابية شاهده على اعلى نسبة مشاركة في الانتخابات منذ ولادة الديموقراطية في البلاد وهي 68%، لها دلالات عميقة وتحمل رسائل بليغة يجب الوقوف ملياً ونتأمل مضامينها. متابعة قراءة الرسائل الاربع في يوم26

البعض يرى ان كثرة المرشحين الشباب ظاهرة حميدة، وانا اوافق بشدة فالكويت مجتمع شاب تمثل هذه الشريحة أكثر من 60% من التركيبة السكانية الحالية، استناداً للمادة السادسة من الدستور التي تقول بأن «الأمة مصدر السلطات جميعاً» منطقياً نستطيع القول بأن «الشباب هم الأمه وهم مصدر السلطات جميعاً» او من المفترض ان يكونوا كذلك.
ضمور الدور الشبابي وغيابه عن الساحة السياسية في السنوات الأخيرة يعود لسببين رئيسيين اولاً: اليأس الذي بلغ ذروته من الأحوال السياسية البائسة، ثانياً: الترويج الهائل لفكرة ان العمل السياسي ما هو الا مضيعة وقت والنداء للإصلاح ما هو الا الصراخ في وادي الخواء وتداعياته وخيمة. متابعة قراءة زئير الشياب

المجلس السابق هو الأسوء بتاريخ الكويت على الاطلاق.لعل مفارقة تاريخية تؤكد لنا ذلك،-أتفهم- جيداً ان يكون هناك موجة غضب شعبي على اداء المجلس المنحل،و-أتقبل-ان يركب هذه الموجة عدد من المرشحين الجدد للأنتخابات بطرح برامج انتخابية تستند على استنكار بأشد العبارات اداء المجلس المنحل،مالا اتفهمه ولا اتقبله هو ان حتى اعضاء المجلس السابق يركبو مع الراكبين فوق هذه الموجة بأستنكار اداء مجلسهم،هذه هي المفارقة التاريخية، فالذين شاركو بأقرار قوانين كتم الافواه وحجر الأفكار كقانون الاعلام الالكتروني، ومن انضمو للشياطين في حفلة الخرس عن قضايا الحق،نجدهم اليوم هم حضرتهم يستنكرون مواقف مجلس حضرتهم في مشهد تتجلى فيه “الشيزوفينيا” السياسية في أبهى صورها.
متابعة قراءة «شيزوفينيا» تُقابلها يقظة

عمران لم يتجاوز الخمسة اعوام،مرَ على اعلان النظام حربه على شعبه اكثر من الخمسة اعوام.لم يرَ بعينيه شيئاً عن هذا العالم سوا الدماء والاصوات المرعبه للطائرات الحربيه التي تحلق فوق بيته ودوي انفجار البراميل المتفجره والقنابل العنقوديه،هذا ما رأته عينان الطفل السوري عمران قنديتش في هذا العالم،لا يعلم انه في هذا العالم جانب آخر يقع فيه اطفال من سنه تُحدق اعينهم امام اجهزة “الايباد”.
عمران الذي اهتز لصورته التي التقطها المصور محمود رسلان كوكب الارض كاملاً، بدأ مصدوماً يحدق بعدسة الكاميرا التي امامه بعد انتشاله من تحت الانقاض على أثر قاذفه اسقطها الطيران الروسي على منزله،نظراته تخاطب ما تبقى من ضمائر انسانيه في هذا الكوكب ،وتفضح المجتمع الدولي “العليل” وأممه المتحده العاجزه “نقولها بصفاء نية”.
التواطؤ لايقتصر على دعم عسكري او دعم مادي وسياسي للطاغيه يرتكب مجازر بحق شعبه،التواطؤ هو التزام الصمت بالوقت الذي يجب فيه الادانه بأشد العبارات،فلم تحتاج الولاية المتحده لأنقاذ حلفائهم الاكراد في سوريا من براميل النظام سوا تهديده وسرعان ماخضع الطاغيه لهذه التهديدات،اما النفاق هو ان تكون لديك القوه والنفوذ لأيقاف مجزرة وتكتفي بالأدانه الفجه،فالأمريكان عندما ادركو ضرورة انهاء الحرب الافغانيه زودو المجاهدين الافغان بمضادات الطيران فأنتهت الحرب بغضون اشهر بهزيمة السوفييت،هذا كله من نفاق وتواطؤ فضحته عينان عمران. متابعة قراءة «عَينان عمران»

انطلاقاً من حقيقة ان هذا المجلس ثروة للحكومة لا يمكن تعويضها او التفريط فيها وانسجاماً مع واقع انه لم يتبقى سوا سنة واحده على طلاق «سعيد عن سعيده» بعد ثلاث سنوات من العسل، باتت تقودني الشكوك الى تفسير كل قرار حكومي قادم على انه منبثق عن هذه الحقيقة وذلك الواقع.

تفوح وراء خبر الارتفاع الطائش لسعر البنزين رائحة مسرحية هزلية اخرى ابطالها مجدداً «سعيد وسعيده» الهدف منها اظهار للعامة انه سعيد «راقل في بيته» وسيد قرارته وليس ببصام كما يدعي «العذال». متابعة قراءة «سعيد وسعيده»

عزيزي القارئ مجرد قراءتك للعنوان مؤكد انك ادركت بأنك مُقبل على قراءة مقال ساخط ومتشائم يعبر عن بُئس الاحوال الراهنة وعلى مستقبل قاتم ، آمل ان يكون المقال عند حسن ظنك وينساق مع نظرتك التشاؤمية المُبررة ، فلا تنسى ان الفرق بين المتشائم والمتفائل هو انه لدى المتشائم معلومات اكثر من التي في متناول المتفائل ، فنظرتك التشاؤمية في محلها طوال ما انه الارقام والاحصائيات تقودك نحوها. متابعة قراءة رؤية الكويت 2030

بدأ يطفو فوق الأسطح خلاف ما بين رموز في الساحة السياسية، حول المقاطعة وجدواها اولاً، ثم المشاركة من عدمها في الانتخابات البرلمانية القادمة ٢٠١٧، يتمثل هذا الخلاف بين العم احمد الخطيب والعم احمد السعدون، فيما يعتقد الأول بضرورة المشاركة وأن لا تُقدم الكويت على طبق من ذهب للفاسدين على حد قوله، بينما بوعبدالعزيز يرى ان المفسدين هم من جلبو هذا الوضع الحرج للبلاد اليوم ويجب ان يتحملوا عواقبه لوحدهم فالمقاطعة مسألة مبدأ على حد قوله.
التصوير الحقيقي لهذا الخلاف بين الرمزين يتضح لنا في ما ذكره العم السعدون، فالمسألة بنسبة له مسألة مبدأ بينما بالنسبة للدكتور احمد الخطيب هو موقف، ارى ان التشخيص السليم لهذا الخلاف يكون بسؤال: هل المقاطعة موقف ام مبدأ؟
معظم القوى السياسية اعلنت مقاطعة انتخابات المجلس المبطل الثاني لشبهتين الأولى دستورية والثانية دعونا نطلق عليها سياسية تتمثل بأنه السلطة التشريعية دورها رقابي على السلطة التنفيذية، فهل من المنطق ان تصدر السلطة التنفيذية قراراً يتعلق بمن يُراقب اعمالها، وأين هي «الضرورة» لإصدار مرسوم ضرورة آنذاك؟ متابعة قراءة ما بين.. «الأحمدين»!

لماذا قبلنا بدور الوساطة؟
بعدما اعلنت صحيفة محليه يوم الاحد الماضي بأن الكويت بدأت لعب دور الوساطة بين دول الخليج من جهة وايران من جهة أخرى بعد زياره سرية لوزير الاستخبارات الايراني محمد علوي الى الكويت سلم خلالها القيادة السياسية رساله من الرئيس حسن روحاني مضمونها رغبة القيادة الإيرانية فتح صفحه جديده مع دول الخليج، بدورها نقلت الكويت هذه الرسالة الى باقي دول الخليج الخمس، كل دولة تُحضر ردها على هذه الرسالة.
الوساطة لا تعني الحياد، ايران تعلم ذلك جيداً، الكويت تربطها علاقة جيده بإيران، وعلاقة مصير مشترك بالأشقاء الخليجيين، الوساطة هنا تعني اختيار الطرف الذي يلاقي قبولاً من الطرفين.
نحن والايرانيين نستنزف ثرواتنا في حروب بالوكالة في اليمن، سوريا، العراق، سال الدم فيها من كل عرق ولون، تحولت فيها الخلافات المذهبية الى صراعات وحروب لن تنتهي بطرف رابح له المجد وآخر خاسر له الويل، بينما هناك خاسر و هناك خاسر اكبر، الجميع يتجرع الويلات، المستفيد الاوحد هو طرف ثالث متربص بأمن المنطقة واستقرارها، من هذه المنطلقات تحتم علينا قبول دور الوساطة. متابعة قراءة المبادرة الايرانية والوساطة الكويتية

دولة الرفاه انتهت ، دولة الرفاه لن تنتهي ، ماي وكهربة الحكومة ، الفاس طاح بالراس ، جيب المواطن يجب ان يمس ، جيب المواطن لن يمس ، سيتم رفع الدعوم ، عجز الميزانية حتمي ، ترشيد الدعوم ، الدولة غير قادره ، الدولة قادره بمساعدة مواطنيها! متابعة قراءة لماذا هذه المعامله؟

اللحمة الوطنية التي شهدتها الكويت بعد تفجير مسجد الامام الصادق، سُرعان ما انهارت كانهيار بيت من الورق المقوى امام النار، فشلت هذه اللحمة امام اول اختبار لها بعد فاجعة مسجد «الامام الصادق»، وتمّثل هذا الاختبار في قضية خلية حزب الله في الكويت او المتعارف عليها اعلامياً «خلية العبدلي»، اعادت لنا هذه القضية بعض الامراض التي كانت في قلوب بعض ابناء هذا الوطن، التكسب السياسي الرخيص كان حاضرا وبقوه، ولكني اعتقد انه بلغ ذروته بعد مقاطعة ٩ اعضاء جلسات مجلس الامة على خلفية الاحكام البدائية الصادرة بحق الخلية الارهابية،  سخنت ايدي هؤلاء التسعة تصفيقا على احكام سابقة، كأبطال «مجلس ٢٠١٢» او سجن «اصحاب الرأي»، او حتى مؤخراً الاحكام التي نُطقت بحق المشتركين في تفجير مسجد الامام الصادق، هي ازدواجية معايير بكل ما تحمله الكلمة من معنى لخدمة اجندة طائفية، كم كنت اتمنى ان ننجح في هذا الاختبار وان تستمر اللحمة الوطنية وتندمل الجروح الطائفية التي استمرت مفتوحة لسنوات، لكن تبدد كل شيء امام قضية العبدلي، فتبين لي مع الاسف انه للإرهاب دين وطائفة، يبني البعض مواقفهم عليها. متابعة قراءة حاسبوهم