ارتبطت عبارة “تكفووون” بالاستجداء السياسي لكسب أصوات الناخبين بطريقة هستيرية من خلال طلب النجدة باسم القبيلة أو عبر طلب الاستغاثة بأسماء ورموز، وانتشرت هذه الظاهرة مؤخراً بعدما أثبتت نجاحها لبعض المرشحين، ولكنها قوبلت باستياء عام وصل حد الاستهزاء والتندر كفعل مستهجن ولا يمتّ إلى مبادئ الديمقراطية أو التفضيل بين المتنافسين وفق معايير الكفاءة، ومفهوم التمثيل البرلماني باعتبار النائب يمثل الأمة بكل تنوعها الإثني والاجتماعي والسياسي. متابعة قراءة «تكفووون»!
نمط وشكل الاقتصاد هما مفتاح دراسة وفهم مظاهر ثقافة وسلوكيات وشخصية أي مجتمع. وحين نتحدث عن شخصية ومظاهر مجتمع الخليج والعالم العربي الثقافية والسلوكية كمثال فإننا نتحدث بطبيعة الحال عن نمط الاقتصاد المؤثر في كل ذلك. كذلك الأمر بالنسبة لاقتصاد الإنتاج والتنافس الصناعي وسلوكيات وظواهر المجتمعات الأخرى الثقافية التي تعكس ذلك. لذا فإن أي تغير اقتصادي هو بالضرورة تغير اجتماعي وسياسي كذلك. والتغير من الاقتصاد الريعي إلى الاقتصاد الصناعي والإنتاج يعني تحولا كبيرا وجذريا في بنية الحكومة وأدائها كما في بنية المجتمع وأدائه. الاقتصاد الريعي اقتصاد منغلق يمثله أفراد منتمون لفئات اجتماعية لها خصوصيات معينة، بينما المنتج يمثله مجتمع متنوع منفتح على نفسه وعلى العالم. إذن كيف تتم معالجة هذا التحول؟ التحول لا يعالج بشكل مباشر بل يتطلب إدارة دقيقة. فهذا التحول الاجتماعي هو نتيجة طبيعية للتحول الاقتصادي والحكومي. وقد تناول الرأي العام أخيرا نقدا لاذعا لبعض أنواع الخلل المتعلق بتوظيف مسؤولين أعدادا كبيرة من عائلاتهم. وقد يكون هذا مثالا بسيطا على سيطرة عقلية الاقتصاد الريعي المنغلق النائم ودورانه في فلك القبيلة والعشيرة والفئة. هل يمكن تغيير المجتمع لغير هذا النمط وهو مجتمع يقوم على هذه التقسيمات؟ إذن هنا تكمن حيوية الإدارة. متابعة قراءة الاقتصاد والمجتمع وموعد التغيير
دار حوار في الآونة الأخيرة حول ما كشفه التطبيق العملي من نتائج سلبية بشأن «الصوت الواحد»، وقد جاوبت في ذلك الحوار مبدياً رأيي بأنه يبدو أننا قوم لا نستفيد من تجاربنا، أو لا نرغب في ذلك، وتحكمنا بصورة واضحة ظروف الحال ورد الفعل، فنندفع للتجريب من جديد، ظنّاً منا أن ذلك هو الوسيلة التي تخلّصنا من واقع مُرّ أو تجربة فاشلة، فنهرب للإمام بقرارات التجديد، التي سرعان ما تتعثّر تجربتها، لأننا ــــ وبكل أسف ــــ اندفعنا بهذا الاتجاه من دون الاستفادة من تجاربنا في تلمّس مخاطر التوجه الجديد، الذي اندفعنا إليه. وخلاصة رأيي في تجربة «الصوت الواحد»، الذي طبّقناه في انتخابات مجلس الأمة منذ عام 2013 في جولتين انتخابيتين، وتقييمي له، أنه تكرار للتجارب الفاشلة السابقة عليه، وربما يكون أسوأها. متابعة قراءة الصوت الواحد
أعتقد أن صورة مبنى «أوبرا الكويت»، ستزيح قريباً صورة «أبراج الكويت» من صدارة المعالم السياحية للكويت، ليس فقط لما يعنيه هذا الصرح من أهمية، مقارنة بأبراج مياه صماء، بل أيضا لما للأوبرا من معانٍ ثقافية لا تحصى، ولروعة المبنى الفريد في هندسته وأغراضه المتعددة، ولما سيشكله وجود مركز «جابر الأحمد الثقافي» من أهمية سياسية واجتماعية، إضافة الى ما حققه افتتاحه من نقلة نوعية في المزاج العام، الذي تعب، بعد أن أرهقته السياسات السابقة التي كانت تحابي قوى التزمّت والغلو.
إن 31 أكتوبر 2016 سيبقى يوماً مشهوداً في التاريخ السياسي والثقافي في الكويت، وعلامة عودة الوعي للكثيرين، وعودة الوطن لطريق النهضة والتطور والتنوير. متابعة قراءة الأوبرا وعاداتنا وتقاليدنا
الموظفة، التي قرر جهابذة وأساطين وزارة الداخلية معاقبتها، كما يشاع، بسبب تجاهلها لنداء إحدى «المواطنات» بالتدخل لوقف ومنع تعبّد إحدى الفئات قبل ايام على احد الشوطئ. هذه المواطنة لها الله. والله وحده سيكون بعونها، فهي مارست ما تعتقد انه متوافق وتاريخ الكويت، ومتفق وعادات اهلها وما تتطلبه قوانينها، وقبل ذلك دستورها. وفي بلد العجب العجاب، قصدي الكويت، كل ما هو كويتي منبوذ، وكل قانون مكسور، وكل ما مرره لنا المؤسسون الاوائل، وفي مقدمته الدستور، كل هذا لم يعد مرغوباً به في كويت العصر الحالي. أخطأت هذه الموظفة لأنها اختارت ان تكون كويتية الانتماء، دستورية الهوى. متابعة قراءة لك الله..
أثناء الحوارات التي تتسم بالتعصب تظهر حقيقة «الأنا» وسريعا ما تفوح منها رائحة العنصرية النتنة خاصة ممن يعتقدون أنهم شعب الله المختار، فلو جاء الحديث عن العدالة ولم يقدموا الحجج على واقع الظلم تجدهم ينتفضون بأسئلة قبيحة.
•من انتم حتى تتقلدوا المناصب؟! من انت حتى تأتي وتتجرأ لتطلب القرب مني؟! من انتم حتى نصوت لكم؟! من انت حتى تجلس وتتبادل الحديث معي؟! من انتم حتى يكون لكم رأي معنا؟! من انت.. من انتم؟! متابعة قراءة من أنت؟! من أنتم؟!
الغالبية العظمى منكم ترفض الانتخابات الفرعية أو الاسم الجديد لها والذي أطلقوا عليه مسمى التشاوريات بل انها تهاجمها ليس حبا بالديموقراطية ولكنها ترفضها لأنها تعلم أن حظوظها بها شبه معدومة وفي حال خاضتها مع قبيلتها فهي لا تخدم مصالحها. متابعة قراءة أكشن يا مجلس