الشهر: أكتوبر 2014

يقول عالم الأحياء رتشارد داوكنز إن من أكثر الأمور إثارة للاهتمام ليس وجود خالق، بل وجود كل هذا العدد من المؤمنين. فهناك أكثر من 10000 دين، وأتباع كل منها يعتقدون بأنهم على حق، ويبدو أن كره هؤلاء بعضهم بعضاً هو جزء من الإيمان. وقبل 500 عام تقريبا قام مارتن لوثر، وهو من أكبر المصلحين الكنسيين، بوصف اليهود بأنهم «عائلة من الأفاعي». وطوال قرون كنّ المسيحيون عداءً شديدًا لليهود، وأدت تلك الكراهية فى نهاية الأمر لمذابح الهولوكوست. وفي 1947 لقي أكثر من مليون شخص حتفهم، وغالبيتهم، ذبحاً، عندما قسمت الهند لدولة للهندوس، وأخرى للمسلمين. شاع اسم «إقبال» في باكستان، ليس لدور صاحبه محمد إقبال كمفكّر وشاعر، بل غالبا لدوره في تحقيق انفصال بلاده عن الهند. ولد إقبال في سيالكوت بولاية البنجاب عام 1877، وانحدر من أسرة كانت تدين بالهندوسية، ولكن أجداده اعتنقوا الإسلام في عهد السلطان زين العابدين عام 1473. بفضل وضع اسرته المميز تمكّن إقبال من تعلم الفارسية والعربية في صغره، إلى جانب اللغة الأوردية، والأوردية هي اللغة الهندية نفسها، ولكنها تكتب بالأحرف العربية والفارسية، بينما الهندية تكتب بالأحرف السنسكريتية. وبينما نجد الأوردية متأثرة بالعربية وألفاظ القرآن الكريم، نجد الهندية متأثرة أكثر بالإنكليزية. ارسل إقبال إلى أوروبا للدراسة، وحصل على الدكتوراه من جامعة ميونخ، ولكن شغفه بالأدب، واهتمامه بأحداث بلاده السياسية في ذروة الصراع الهندوسي المسلم، أبعداه عن مجال دراسته، حيث أصبح من كبار المنادين بانفصال مسلمي الهند في دولة مستقلة، وهو الذي اقترح لها اسم باكستان، أي الأرض الطاهرة (!!). لم يطل العمر بإقبال، حيث توفي عن 60 عاما في 1938 بعد أن اشتهر شاعراً وملهماً لفكرة الانفصال. وعلى الرغم من أنه يوصف بالمفكر، فإن اللقب كبير عليه، فقد كان سياسيا، ومحاميا ضليعا، ولكن تأييده لفكرة تقسيم الهند لدولتين، التي أصبحت ثلاثاً بعدها، لم تتسم بالحصافة، فقد تبين تاليا أن الانفصال تسبب في قتل الملايين وتشريد الأكثر، ولا تزال شبه القارة الهندية تشكو من ذلك القرار الأهوج والعنصري، برأيي. غنت أم كلثوم من شعر إقبال «حديث الروح»، وهي جزء من قصيدة «شكوى وجواب شكوى»، التي نشرت في ديوان صلصلة الجرس، ونقلها للعربية من الأوردية، الشاعر الصاوي شعلان، علما أن غالبية اشعار إقبال، إن لم تكن كلها، كتبت بالفارسية، إلا قصيدتي شكوى (1909) وقصيدة جواب شكوى (1913)، والتي كتبت بالأوردية، التي يعتبرها بعض الباحثين بين روائع الأدب العالمي، وسبق أن أثارت لغطا كبيرا بين مواطني الشاعر في حينه. يقول في بعض أبياتها: حديث الروح للأرواح يسري وتدركه القلوب بلا عنـاء. هتفت به فطار بلا جناح وشق أنينه صدر الفضـاء ومعدنه ترابي ولكن جرت في لفظه لغة السماء. لقد فاضت دموع العشق مني حديثاً كان علوي النداء. فحلّق في رُبَى الأفلاك حتى أهاج العالم الأعلى بكائـي. أحمد الصراف [email protected] www.kalamanas.com

تقول الأستاذة اللبنانية إلهام حلو إن للتربية، وعلى الصغار بالذات، تأثيراً رهيباً! تقول ذلك من واقع تجربتها العملية الطويلة. وان شركة أمازون مثلا قررت أن يسبق عرض كل حلقة من حلقات الرسوم المتحركة، كـ«توم وجيري»، تنبيه يفيد بأن ما في الحلقة من مفاهيم وعبر تعبّر عن أحكام مسبقة، قد تكون عرقية إثنية خاصة بالمجتمع الأميركي، وان على من لا يرغب من الوالدين في تعريض اطفالهم لمثل تلك المفاهيم منعهم من مشاهدة الحلقة. وقد اضيف هذا التحذير بعد شكوى الممثلة الأميركية، من أصل أفريقي، ووبي غولدبرغ من الصورة السيئة التي تظهر فيها صاحبة البيت «السوداء» في الصور المتحركة. هذا غير بقية مشاهد حلقات هذه المسلسلات من أمور لا تقرها قوانين أميركا نفسها، دع عنك بقية دول العالم المتحضر. ما يسري على «توم وجيري» يسري على غيرها، كحلقات «تان تان» المصورة، التي تتضمن أمورا عنصرية بإظهارها أهل الكونغو وكأنهم أغبياء، وكيف أن «تان تان» الأبيض هو المتحضر والعصري. كما أن كتب الدول التي لا تزال تتمسك بنوع أو آخر من الشيوعية أو الاشتراكية تظهر الجميع بمستوى اجتماعي واحد، وبرداء أو زي أزرق أو أحمر مماثل، وهذه الصورة عن «الآخر المختلف» تستقر، مع الوقت، في أدمغة الصغار وتتسرب لخلايا أدمغتهم، من دون أن يشعروا أو يشعر ذووهم بما لها من تأثير سيئ، يصعب مع الوقت مسحه أو التخلص منه بسهولة. (انتهى الاقتباس). ولو نظرنا الى مناهج مدارسنا، وما تتضمنه من رسائل عن الآخر، لما وجدناها تختلف كثيرا عن رسائل «تان تان» أو «توم وجيري» السلبية، وإن بصورة أكثر عنصرية واكثر تطرفا. فلا يوجد في أي من هذه المناهج مثلا ذكر أن لهذه الدولة أو تلك فضل في اكتشاف دواء أو غذاء أو مادة مهمة ما، كما لا يوجد فيها ما يعني أن كل ما نرتديه أو نأكله أو نستخدمه هو في الحقيقة من صنع وإنتاج وتعب الغير، أو أن علينا أن نغير من أنفسنا ونصبح شعوبا منتجة، وليس عالة على العالم. بل ما نجده هو التركيز الشديد على «فضلنا» على العالم، وصحة جميع مواقفنا، وسلامة رسالتنا، والتركيز، وإن بطريقة غير مباشرة، على أن بإمكاننا الحصول على ما نريد بفضل نعم الله علينا بما نملك من ثروة وثراء لا ينضبان، والذي سخر لكي نشتري من الغير (الغرب) ما نريد، ولكي ندفع رواتب من يقوم على خدمتنا! والغريب، أو ربما من الطبيعي، أن ايا من مناهج مدارسنا لم تتطرق كذلك للطريقة الخاطئة التي نحيا بها، ولا لاسلوب الإسراف المتبع في كل بيت، وضرورة ترشيد إنفاقنا. فمن وضع المناهج، أو راجعها وأقرها كان يعيش في عالم آخر، وبالتالي كان الهبوط الكبير الأخير في أسعار النفط مفاجئا للكثيرين، وكأن لا أحد حذر من وقوع هذا الأمر يوما. إن الوضع خطير والطوفان قادم، ورفع الدعم عن المواد الأولية والبترول سيخلق نقمة، ولو عالجنا الأمر قبل سنوات بالرفع التدريجي سنة بعد أخرى لما حصل ما سيحصل من رفض واحتجاج، ولكن «وين اللي يفهم؟» مثل هذه الأمور، وهم الذين أنفقوا الملايين على شراء أصوات واقلام عشرات المرتزقة، ليأتوا اليوم ويسحبوا بساط الجنسية من تحتهم؟ أحمد الصراف [email protected] www.kalamanas.com

تقع النرويج أو Norge ضمن الدول الاسكندنافية، ولم تتضرر كثيرا نتيجة الحرب العالمية الثانية، إضافة لموقعها النائي نسبيا، بل وشهد اقتصادها رواجا بعد الحرب بفضل أسطول شحنها الضخم. وبالرغم من فقر النرويج النسبي فإن وضعها تغير في السبعينات مع اكتشاف كميات كبيرة من النفط والغاز الطبيعي فيها، وتعد اليوم ثالث أغنى بلد في العالم من حيث القيمة النقدية، وثاني أكبر مصدر للثروة السمكية، بعد الصين ويتمتع مواطنوها بنموذج رعاية وتأمين صحي عالمي ونظام تعليم متقدم، وجهاز حكومي يخلو من الفساد. وضع النرويج يطرح السؤال عن سبب عدم طمع البلدان الاستعمارية الكبيرة بها، فهي غنية وجميلة وصغيرة، وبها ثروات طبيعية هائلة، فمساحتها تبلغ 400 الف كيلومتر تقريبا، وعدد سكانها بالكاد يتجاوز خمسة ملايين؟ فلم تركتها الدول الاستعمارية لحالها واتجهت لدول الشرق الأوسط وجنوب شرق آسيا وأفريقيا لتحتلها، والنرويج أقرب منها بكثير؟ ولماذا لم تتآمر عليها الإمبرياليات العالمية، وتسلبها ثرواتها وتبيعها أسلح «خردة»، كما نجحت معنا، وبقيت النرويج دولة مستقلة؟ أسباب ذلك لا تعود فقط لقوة شكيمة مواطنيها، وتمتعهم بنظام ديموقراطي وحرية تعبير وتنقل وحرية اعتناق أي عقيدة يشاؤون، بل لأنها أيضا احترمت نفسها، وقضت على البطالة فيها واحترمت مواطنيها، وهذه جميعها دفعت بقية دول العالم لاحترام سيادتها واستقلالها. كما أنها، بالرغم من صغر عدد سكانها فإنها كانت دائما تمتلك جيشا قويا واحتياطيا عسكريا مميزا، ولم تعاد في تاريخها الحديث أي دولة. ما نود قوله هنا، هو كما قال الشاعر المتنبي (!) «من يهن يسهل الهوان عليه»، فمن دولنا دول كثيرة قبلت بالهوان وقبلت بالمذلة وقبلت بالتبعية، وبالتالي لم يكن صعبا استعمارها واستغلال ثرواتها، وعليه فإن اتجاه الاستعمار لدولنا، وليس لدول كالنرويج، لم يكن فقط بسبب سوء نوايا الدول الاستعمارية، وطمعها في ثروات الدول الأضعف، بل والأهم من ذلك بسبب تفرق رأي دولنا، وتطاحننا في حروب دينية وقبلية وطائفية، بدأت بـ «داحس» ووصلت لـ «داعش»، وبينها فترة لم تتوقف فيها تلك الحروب الأهلية إلا مع قدوم الاستعمار، لتعود وتشتعل مع مغادرته، ولا يبدو أنها ستنتهي في القريب العاجل! وفي مبادرة تدل على مدى احترام النرويج لعقول مواطنيها، ومن منطلق الشفافية المطلقة، قامت، من خلال موقع http://t.co/Jc8W5UUQPy الإلكتروني بوضع عداد يبين، بالثانية، رصيد صندوق أجيالها القادمة، والذي أخذت فكرته من الكويت ومن تجربتها الرائدة مع صندوق الأجيال. ولكن النرويج سرعان ما سبقتنا في الاستفادة من الفكرة، حيث أصبحت تمتلك أكبر احتياطي نقدي في العالم. علما أن إجمالي احتياطيات الصندوق كان في بداية السنة خمسة تريليونات و346 مليار كرونا، وأصبح لحظة كتابة المقال خمسة تريليونات و558 مليارا. نعم قلدتنا النرويج، ولكنها تفوقت علينا، ونحن لا نزال نحاول تعلم كيف نعطي أولوية المرور في الدوار للقادم من اليسار! أحمد الصراف [email protected] www.kalamanas.com