الشهر: يونيو 2014

يعتبر الملحن اللبناني الكبير زكي ناصيف (1918ـــ 2004) واحدا من أفضل الملحنين العرب، ولكنه لم يلق ما يستحق من تكريم، بالرغم من تأثيره الكبير في الموسيقى الشعبية اللبنانية، وما قدمه من ألحان جاوزت الخمسمئة، شدا بها أشهر المطربين. ولد ناصيف في قرية مشغرة البقاعية، التي غنت فيروز لقمرها. وكان مولعا بالزجل، «المعنّا والعتابا وابو الزلف». وكان يتعاون مع الملحنين الكبار، أمثال الأخوين رحباني وحليم الرومي وتوفيق الباشا وفيلمون وهبي، وكان لهم جميعا فضل في انطلاق «الليالي اللبنانية» الأولى في «مهرجانات بعلبك الدولية».
درس ناصيف الموسيقى في الجامعة الأميركية في بيروت، وبخلاف الرحابنة، لم يرغب في دمج الموسيقى الغربية أو الكلاسيكية بالشعبية اللبنانية، بل أصر على إبقاء روح الضيعة في موسيقاه. ومن اشهر أعماله «راجع راجع يتعمر»، التي غناها خلال الحرب الأهلية. ولكني شخصيا اعتقد أن أغنيته «يا عاشقة الورد» هي من اجمل ما لحن، والتي تقول كلماتها: يا عاشقة الورد ان كنت على وعدي فحبيبك منتظر يا عاشقة الورد/ حيران أينتظر؟ والقلب به ضجر، ما التلة ما القمر ما النشوة ما السهر، ان عدت. الى القلق هائمة في الافق سابحة في الشفق فهيامك لن يجدي، يا عاشقة الورد ان كنت على وعدي فحبيبك منتظر يا عاشقة الورد.
أما الفنان والملحن والشاعر السوري صباح فخري، فقد ولد في حلب عام 1933، انه قد تجاوز الثمانين، وأبدع، على مدى نصف قرن، في غناء الموشحات الأندلسية. وقد لحن وصاغ كلمات واحدة من أجمل أغاني الغزل، وهي أغنية «يا ربة الوجه الصبوح»، التي يقول فيها: خمرة الحب اسقنيها.. هم قلبي تنس.ني.. عيشة لا حب فيها.. جدول لا ماء فيه. يا ربة الوجه الصبوح.. انت عنوان الامل.. اسكريني بلثم روحي.. خمرة الروح القبل.. ان تجودي فصليني.. اسوة بالعاشقين.. او تضني فاندبيني.. في ظلال الياسمين.
وهي من أغاني الفولكلور، مقام نهاوند، وغناها قبل أكثر من 40 عاما.
إن أمثال هؤلاء العمالقة هم من يجب أن نسعد بهم ونفخر، وليس كل هذا القبح والتعصب اللذين نراهما حولنا.

أحمد الصراف

تحلم جهات عدة منذ عقود في أن ترى دولة إسلامية واحدة تجمع كل المسلمين تحت «راية» الدين. واصبح حلم البعض أكبر، وخاصة من الحركات الدينية الأكثر راديكالية وتسليحا، في أن ترى هذه الدولة تشمل العالم اجمع بملياراته السبعة وبعشرات آلاف لغاته ودياناته واختلافاته! وتستمد هذه الحركات الراديكالية غالبية أفكارها الساذجة في السياسة والحكم من أوهام قال بها مجموعة من رجال الدين على مر العقود القليلة الماضية، حاولوا فيها خلق وهم سياسي «متكامل» صالح للتطبيق على البشر أجمعين، وهذا لا شك سراب لا يخلو من الشطط، ويستحيل تطبيقه لا اليوم ولا بعد مليون يوم، وبالتالي ما سينتج عن كل هذه المحاولات البائسة في فرض منهج ديني محدد على الجميع، بالقوة غالبا، هو إراقة المزيد من الدماء والمزيد من الخسائر والمزيد من التخلف، وحركتا داعش والنصرة وتنظيمات الإخوان والقاعدة وذيولها ما هي إلا عناوين لمجموعات متخلفة تنطلق من أوهام العظمة والأفضلية على الغير، وشعور طاغ بأنهم على حق وغيرهم، كائنا من كانوا، على باطل، ويجب «سوقهم» للرشاد، فإن امتنعوا فالقول الفصل للسيف، غير مدركين انه، عبر التاريخ، لم تتمكن أي قوة عظمى من فرض رؤاها وأفكارها على الغير، إلا في أضيق الحدود.
فقد فشلت الإمبراطوريات الفارسية واليونانية والرومانية والعثمانية، والدول الاستعمارية الحديثة كفرنسا وبريطانيا، وتاليا الإمبرياليتان السوفيتية والأميركية، فشلت جميعها، بكل ما توافر لها، ولا يزال يتوافر للبعض منها، من أساليب القوة والبطش من فرض رؤاها ومعتقداتها، أو حتى لغاتها إلا على مساحات وأقليات محدودة، مقارنة بحجم الأرض وسكانها، وكل ما حققته لم يساو يوما ما بذل في سبيله من أرواح وأموال!
فإذا كان هذا كل ما استطاعت مختلف الامبراطوريات العظيمة أن تحققه، فما الذي بإمكان مجموعات مسلحة شديدة التخلف والسذاجة، لا يزيد عدد أي فصيل فيها على بضعة آلاف، أن تفعله أمام كل هذا التقدم التكنولوجي والتعقيد العسكري الذي بحوزة أعدائها، الذين بإمكانهم إفناء أمم، من خلال الضغط على بضعة أزرار في جهاز تحكم عن بعد من غرفة تقع في سرداب مجهول من قاعدة عسكرية صحراوية لا يعلم أحد خارجها أين تقع.
إن القوة والعزة ليستا في فرض مفاهيمنا الدينية على الغير، عنوة أو بغير ذلك، بل بما يمكننا تحقيقه من تقدم اقتصادي وصحي واجتماعي واخلاقي لأنفسنا ولمئات الملايين من الشعوب الإسلامية، التي تشكو من كل مرض وكل ما يجلبه الفقر والتخلف من تبعات. فأميركا لم تحتل يوما أي دولة، وتبقى فيها كقوة مستعمرة لعقود وعقود، كما فعلت فرنسا وبريطانيا مثلا، ولكنها استطاعت بازدهارها الاقتصادي وتقدمها العلمي وحرياتها السياسية ومثلها العليا أن تنجح في ما فشلت في تحقيقه جيوش أقوى الدول المستعمرة، وفرضت ثقافتها وأسلوب حياتها على العالم من دون أن ترسل جنديا واحدا، أو تطلق رصاصة. فحكم العالم اليوم لا يتم عنوة، بل بالعلم والتقدم، فهل تعرف هذه الحركات شيئا عن العلم؟

أحمد الصراف

يتبين من واقع تقارير المنظمات وهيئات المراقبة العالمية أن الأوضاع في البحرين لا تزال مضطربة، ولن تعود قريبا لسابق عهدها من الهدوء والمحبة والتآلف، وبالتالي فإن السلطات فيها مطالبة بعمل الكثير من أجل تحقيق الحد الأدنى، على الأقل، من العدالة الاجتماعية والسياسية، ومحاسبة كل من تسبب في هذا الخراب والقتل والدمار.
ولا شك أن تقرير اللجنة البحرينية المستقلة لتقصي الحقائق وتوصياتها لا تزال تشكو من عدم التنفيذ والتفعيل، وربما جاء خبر إطلاق سراح المناضل البحريني، وداعية حقوق الإنسان نبيل رجب من سجنه، نقطة صغيرة في بحر من القرارات المعطلة التي تتطلب التنفيذ السريع. ومن المؤسف ألا تجد مطالبات كل الجهات الصديقة والمحبة للبحرين للسلطة فيها بالتخفيف من الأحكام القضائية وإطلاق سراح المعتقلين، لا تجد حتى الآن آذانا صاغية.
وفي هذا السياق، طالب الناشط رجب، رئيس مركز البحرين لحقوق الإنسان ونائب الأمين العام للفدرالية الدولية لحقوق الإنسان، طالب حكومة بلاده، عقب إطلاق سراحه، بالحوار الجاد مع المعارضة لانهاء الأزمة السياسية في البلاد. وهذا مؤشر على أن إطلاق سراحه بعد قضائه حكما بالسجن عامين، لم يفت من عضده وتصميمه على مواصلة النضال.
وقال رجب ان أغلب السلطات لم تكن جادة في اجراء اصلاحات أو اجراء حوار ذي معنى مع المعارضة. وانها تحاول فقط كسب الوقت، مع إصرارها على الاحتفاظ بكل مقاليد الأمور في يدها من دون محاولة للوصول لحل للأزمة السياسية المتفاقمة، التي طال أمدها، خاصة بعد تعليق المحادثات بينها وبين المعارضة.
وقال ان الاوضاع أصبحت أسوأ مما كانت عليه عندما دخل إلى السجن، مشيرا إلى القانون الجديد الذي يجرم استخدام الانترنت في انتقاد الحكومة وارتفاع وتيرة العنف في البلاد. وأن القوانين التي صدرت اثناء وجوده في السجن ابرمت لتعطي حصانة أكبر للحكومة، وحصانة أكثر للجيش والشرطة من الانتقاد. وتعهد رجب بمواصلة الدفاع عن حقوق الانسان البحريني رغم كل القيود التي تفرضها السلطات على مثل هذه الأنشطة، وأشار إلى أن الحل لوقف العنف يتمثل في عدم منع التظاهرات السلمية ووقف كل الاجراءات التي من شأنها أن تقيد الحريات.
ومن واقع محبتنا للبحرين وشعبها نضم صوتنا لصوت كل الأحرار، ونطالب الحكومة بفعل شيء لحلحلة الوضع.

أحمد الصراف