بعد سنوات من الضوء الإعلامي، سواء في الكتابة الصحافية أو في البرامج التلفزيونية، توقفت على جانب الطريق، ونزلت عن راحلتي، وفتحت مزودتي لأتفقد أسلحتي وحاجياتي. متابعة قراءة مزودة العلّامة الكاتبجي
اليوم: 4 مايو، 2014 
الإصغاء لصاغية!
كنت قد انتهيت للتو من قراءة كتاب الاستاذ العكاري اللبناني حازم صاغية «البعث السوري تاريخ موجز اصدار 2012»، عندما تفجر النقاش حول مقاله الذي نشره في 4/4/2014 وأسماه «الاستقرار دين المرحلة».. وعكّر من خلاله أمزجة من ردوا عليه من الزملاء الاعزاء، وهم عبدالله بن بجاد ومشاري الزايدي وتركي الدخيل، وملخص ما قاله هو نقد حاد لجعل «الاستقرار» وسيلة لتخدير الشعوب ومنع حراكها، واتهم دعاوى الاستقرار بأنها المسؤولة عن توحش الشعوب وبربريتها ونزع انسانيتها! وعجبي يا استاذ حازم لما كتبت.
***
وأذكر الزميل صاغية، وهو الكاتب والمؤرخ، بما حدث في بلده في 13/4/1975 عندما بدأت الاحداث اللبنانية كما سميت حينها بواقعة «باص عين الرمانة»، وقد رفض حينها رئيس الحكومة رشيد الصلح انزال الجيش لوقفها، وفي 23/5/197(5) ولم تكن حالة الانفلات قد سميت بعد بالحرب الاهلية- تم تشكيل اول حكومة عسكرية في تاريخ لبنان برئاسة العقيد نور الدين الرفاعي بقصد وقف الاقتتال ونزع اسلحة الميليشيات وفرض «الاستقرار» الامني، وكانت لبنان مرشحة بالفعل لان تكون «سويسرا الشرق» بعد بدء تدفق مليارات البترودولار عليها.
***
حينها اجتمعت قيادات العمل الوطني بتاريخ 24/5/1975 في منزل المفتي حسن خالد بحضور الرئيس رشيد كرامي والزعيم كمال جنبلاط وقيادات يسارية وفلسطينية، وقالوا بالامس ما يقوله الاستاذ صاغية اليوم، وهو ان الديموقراطية اللبنانية واعرافها وديكوراتها هي المهم ومقدمة على مطلب «الاستقرار الامني»، فسقطت نتيجة لذلك وفي اليوم التالي الحكومة العسكرية، وتفشت الفوضى وعمليات الاقتتال والاغتيال التي كان اول ضحايا من رفضوا خيار الاستقرار الامني، ونعني المفتي وكرامي وجنبلاط، وبدأت الحرب الاهلية في الاتساع حتى استمرت لمدة 15 عاما على ارض لا تزيد مساحتها على 10 آلاف كم2، اي ما يقارب مجموع سنوات الحروب الاهلية الاميركية (186(1) 1865) والروسية (191(7)1921) والصينية (194(5)1949) والاسبانية (193(6)1939).
***
والسؤال المهم هو: لو عاد التاريخ لذلك اليوم من مايو 75، فهل سيفضل الاستاذ حازم صاغية وغيره من اللبنانيين ان تعطى الاولوية «للاستقرار الامني» والبناء وحفظ الدماء عبر القبول بحكومة عسكرية مؤقتة قد تكون قد شكلت من خارج رحم الدستور وقواعد اللعبة الديموقراطية اللبنانية الا انها تحقن الدماء وتحقق الإنماء والازدهار؟ ام ان الافضل التمسك بدعاوى ان الديموقراطية هي الخيار الذي تصغر امامه ويقبل من خلاله كل الدماء والدمار الذي حل بلبنان وخلق حالة عدم استقرار سياسي وامني ما زالت قائمة حتى يومنا هذا؟!
***
آخر محطة: (1) لإيضاح حقيقة ان الاستقرار الذي يحفظ كرامة الانسان هو الحياة، وان الفوضى هي الموت، نسأل: هل يفضل الانسان العيش هو وابناؤه في بلد مثل لبنان لا استقرار امني فيه وبالتبعية لا كهرباء ولا بنى اساسية متوافرة او خدمة صحية وتعليمية وبيئية متميزة، ويحتل مرتبة متأخرة في مؤشرات الشفافية ومتدنية في معدلات الدخل الا انه يستمتع بديموقراطية كاملة الدسم وحريات لا حدود لها؟! أم العيش في سنغافورة التي يسكنها العدد نفسه من السكان وان قلت كثيرا عن لبنان في المساحة ولا تتمتع بمستوى الديموقراطية والحريات اللبنانية، الا انها تزيد عنه كثيرا في معدلات دخل الفرد، حيث تحتل المركز الثالث على مستوى العالم مقابل المرتبة الـ 68 للبنان وتحظى بموقع متقدم جدا في مؤشرات الشفافية وجودة الخدمات الصحية والتعليمية والبيئية ومستوى القوة العسكرية؟!
(2) الشعب اللبناني مكون تقريبا من عنصر واحد هو «العربي»، وينقسم الى ديانتين سماويتين، بينما تنقسم سنغافورة الى 3 اعراق و3 ديانات مختلفة تماما، ومع ذلك نجد ان الشعب اللبناني اغلبه مهاجر، ولو فتح الباب للباقي لما بقي احد في جنة الديموقراطيات والحريات، بينما ندر ان تجد سنغافوريا مغتربا، وفي هذا الاجابة الفاصلة والعملية عن سؤال: ايهما افضل لكرامة الانسان، العيش في بلد مستقر دون ديموقراطية ام في بلد ديموقراطي دون استقرار؟
هل كنا أفضل حالاً؟!
أليست مصر أيام مبارك أفضل من مصر اليوم، فرغم الفساد وكل مظاهر الاستبداد واحتكار السلطة في العهد المباركي، فإن الاقتصاد والأمن كانا أفضل حالاً من بعد ثورة يناير، والانقلاب على الثورة في حركة 30 يونيو. أليست سورية الأمس وقبل الثورة ضد نظام الأسد كانت أفضل؟ فلم تكن هناك براميل متفجرة، وأجساد أطفال دفنت في ركام التفجيرات، ورؤوس مقطوعة في أوعية طبخ، وبشر مصلوبون في الساحات العامة، أو كنائس مطلية بالسواد، ولم يكن المسيحيون يدفعون الجزية لعصابات داعش، ولم يكن ثلث الشعب السوري مشرداً في الداخل والخارج!
ماذا عن اليمن؟ ألم يكن متحداً ودولة شبه مستقرة في عهد الرئيس "المعجزة" علي عبدالله صالح، والآن يحيا في مستنقع الحركات الانفصالية، سواء من الحوثيين أو من أهل الجنوب، أما ليبيا فقد غابت دولة القذافي وقبيلته لتحل محلها اللادولة وتقسم واقعاً بين القبائل وثوار الأمس! أما العراق المحرر من حكم الفاشي صدام، فماذا بقي منه اليوم؟ نظام طائفي أقصى أهل السنة جملة وتفصيلاً، وتفتت العراق بين أكراد وعرب سنة وشيعة، ومشروع "داعش" يمضي قدماً في أرض السواد.
ماذا بقي من دول الربيع العربي، إذا استثنينا تونس؟ وهي حالة فردية ترك "تراث" بورقيبة بصماته على المجتمع المدني، وجاء حزب النهضة بقيادة الغنوشي الذي استوعب ضرورة المشاركة السياسية مع العلمانيين المختلفين معه، ووضع تونس على الطريق الصحيح، هل يصح القياس على تونس، واستلهام تجربتها؟! يمكن لو كانت "الظروف التاريخية" في دول الربيع متقاربة من تونس، لكنها لم تكن كذلك… فتونس تبقى أقرب لدول شرق أوروبا في تغيرات الثورات البرتقالية منها من عوالم الكر والفر العربية.
التساؤلات السابقة طرحتها تقريباً جريدة إيكونومست قبل فترة بعنوان "درس من الجزائر"، بعد انتخاب الرئيس بوتفليقة، لتنته الجريدة باستنتاج بأن بقاء الحال من المحال، وأن عبارة "كنا أفضل حالاً" قبل ثورات الربيع "الخريفي" لا تعني غير استمرار أنظمة الطغيان والفساد، ولو تأخرت "ثورات" ذلك الربيع فهي ستأتي، حتماً، بالغد، فالشعوب العربية تستحق حقها في الحرية والديمقراطية. هذا الاستنتاج صحيح، لكن هل يمكن للضحايا في دول الربيع أن يستوعبوا هذا الدرس؟ وإلى متى يستمر هذا الربيع المظلم، ويتحول إلى ربيع حقيقي..؟! هذا بعلم الغيب.
بودرة الأذن
كنت أعتقد، قبل رحلتي الأخيرة إلى اليابان، أن البشر جميعاً يتساوون في شكل ونوع ما تفرزه أجسامهم من مواد، ومنها إفرازات الأذن. ولكن حقيقة طريفة دفعتني للبحث أكثر في الموضوع. ففي الفندق الذي أقمنا فيه في أوساكا، اليابان، وجدت، بين المواد التي عادة ما توفرها الفنادق لنزلائها، أن الأعواد البلاستيكية التي تستخدم لتنظيف الأذنين مختلفة عما اعتدنا عليه، ففي أحد طرفيها كرة قطن صغيرة، وفي الطرف الآخر ملعقة بلاستيكية صغيرة! واعتقدت أنها تستعمل لـ«هرش» الآذان، وعندما استخدمتها شعرت بالألم، وبالسؤال قيل لي إنها تستخدم لتنظيف الأذنين، وبالسؤال أكثر قيل لي إن اليابانيين يختلفون عن بقية شعوب الأرض في أن آذانهم لا تفرز المادة الشمعية الصفراء اللزجة التي تفرزها آذاننا، بل تتكون بداخلها مواد تشبه الكلس في صلابتها، وتتطلب إزالتها كشطها بملعقة صلبة صغيرة! استنكرت الجواب، وقمت بالبحث في الإنترنت، فتبين لي صحة ما ذُكر لي، وتبين لي أيضا أن الأمر يشمل شعوباً كثيرة أخرى، ولا يقتصر على اليابانيين. وقد شكلت تلك الظاهرة لغزا لفترة طويلة، إلى أن تمكن العلماء من تحديد الجين الذي يتسبب في اختلاف صلابة شمع الأذن الذي تفرزه آذان البعض عن غيرهم. وقد بينت الآثار في أوروبا أن الرومان سبق أن استخدموا أدوات حادة في تنظيف آذانهم.
المهم في موضوعنا هنا أن الغالبية تقوم، يوميا تقريبا، بإزالة المادة الشمعية من آذانها. ويفترض طبياً خطأ هذا التصرف، فالآذان تقوم بالعناية بنفسها، وتطرد الشمع الزائد للخارج، ليتبخر من تلقاء نفسه، واستخدام الرأس القطني، أو الملعقة الحادة في «التنظيف» تصرّف لا داعي له غالبا، فهو يُفقد الأذن الحماية اللازمة. فما تفرزه الأذن يبقي مجرى السمع محصناً، ويمنع دخول الشوائب، وبالتالي علينا التوقف عن عادة تنظيف الأذنين بصورة مستمرة، وحتى لو شعرنا بآلام بسيطة فيها، فإن من الخطأ الإسراف في تنظيفها، أو وضع سوائل كالشمع الحار أو زيت الزيتون الدافئ فيها، بل أن نبقيها كما هي، مع تنظيف الأذنين، إن لزم الأمر، من الخارج فقط.
***
هذه الملاحظة قد لا تعجب الكثيرين!
أؤيد استقالات النواب العدساني والكندري والقويعان. وأتمنى أن يحذو نواب آخرون حذوهم، فقد تدهور الوضع السياسي إلى درجة لا تُطاق!
أحمد الصراف
مقامات «مواطن بن أبي طمبورها»
كان من المهم للغاية، لحضرة «مواطن بن أبي طمبورها» وهو يصوغ ما تجود به نفسه من مقامات، أن يتحلى بالشجاعة والمقدرة على تبيان البيان بأبين بينة! لاسيما وهو يعيش في مجتمع تتقاذفه الهموم والنوازل والبلايا… مضافًا إليها الكثير الكثير من الخيبات وسوء المنقلب… في الحل والترحال.
حول ذلك المقال، تحدث المهندس المتفرس الزعيم العظيم… وقال: «في بيتنا حمامة… معروفة بالشهامة… لكنها ماتت على الرصيف… حين رأت صاحبنا المخيف… يسير بالقتل بلا هوادة… ويخلط الإجرام بالعبادة… يرحمها الله حمامة الفريج… يرحمها الله حمامة الفريج».
– حدثنا الراوي إبن أبي البحرين الأصلي… فقال ما الذي يجري بين صحبي وأهلي؟ وما الذي ألمّ بالحكومة والمعارضة في الترحال والحل… بين شد وجذب في ملفات وقضايا بعضها بسيط وبعضها يستعصي على الحل… وكيف تمضي السنون والوقعة مستمرة في واد وفي سهل… حتى شاب لها رأس الشاب وانتظر بسببها موته الكهل؟ وما كان من الراوي إلا أن صمت عن الكلام المباح، لأنه طلب العافية فاستراح.
– حدثنا الراوي أبوالاعتصام السلمي، فقال سأجمع صحبي ورفاقي وأبناء عمي… وسنطرق كل أبواب العدالة بحثاً عن أنصار في وجه الظلم… وسنرفع كل الرايات… حين يشتد الحر ويحل البرد وحين تهب السرايات… ونتلو من أجل النصر الأذكار والآيات… وما مات من طالب بحقه حتى لو صبره مات!
– روى سفيد بن أبي صرخوه الطمبحلي… عن سيد أبوراس الجحلي… أن كل ما يهرج به من أكاذيب لا ينافسه فيها إلا المعفن والمحلي… فزاد في سخافته… لأنها صحافته… تلك التي تلمع من بعيد… لكنها يا سادتي… صديد.
– حدثتنا حديقة السلمانية، عن أيام جميلة مضت دونما رجعة بين فلانة وفلتانية… حيث كان الناس في مودة ورخاء بلا طائفية ولا تمييز ولا مهاترات برلمانية، حتى ألمت بها الحسرة، وزاد من عذابها بعد الأمل في الصلاح بعد خراب البصرة، وقالت يا ويلتى على أبناء الديرة قد سقطوا في حفرة، فيا ليتها ترجع أيام الناس في البلد قبل النفط والطفرة… فبكت وبكت حتى طاحت صفرة!
– حدثتنا أمينة بنت الصريح، عما كانت تظن بأنه الطريق الصحيح… بعد ان وجدت بين السنة والشيعة من يقول انه الذابح ومن يقول انه الذبيح، فأوصت جارتها صابرة، بأن النتيجة الى بلاء صائرة، فالكل يدعي أنه على الوطن حريص، وصار الناس بين وطني رائد وصاحب ولاء رخيص، وبين من يملك الفن في حب الوطن، وبين من يثير الأحقاد والضلال والكفر والفتن، فما كان من أمينة بنت الصريح إلا أن كتبت وصيتها وتمنت أن يبنى لها بعد موتها ضريح، حتى يصبح مزاراً للمؤمن والكافر، والبر والفاجر، وتباع فيه الولاءات بالتذاكر.
– حدثنا وحدثنا وحدثنا… صاحب بيانات صحافية هنا، وناشر كرامات هناك، ولبيب يفهم بالإشارة، أن ما يحدث لن يجر إلا الخسارة، و… ليس أمامي الا أن اطرح سؤالي يا كرام: «ترى، متى ستنتهي معاناتنا اليومية، من السياسة الى القضايا الاجتماعية، ومتى يصبح الوطن للكل والكل للوطن؟».
– قال نحيس بن أبي النكد… أنا الأسد… أنا الذي صنت البلد… أنا أنا أنا أنا… أنا الذي أموت من أجل بلادي لتعيشوا وأنا الولد… يا بوالفعايل يا ولد… وسلامتكم.
***
تهنئة: إلى كل عامل وعاملة وموظف وموظفة وطالب وطالبة… إلى كل أم وأب… إلى كل معلم ومعلمة… إلى كل مهني أيًا كان موقعه نقول: «ليس المهم هو الأول من مايو/ ايار كعيد للعمال… الأهم، أننا كلما نقرأ صفحات مشرقة من عطائكم للوطن ولأهله… نجد فيكم عيدنا اليومي… خبزنا اليومي… طيبة قلوب أهل البحرين المخلصين… أما دونكم، من رقصوا ويرقصون على أوجاعكم وأوجاعنا… شرايينكم وشراييننا… ليسوا سوى مومياء تعفنت وستتعفن… كل عام وأنتم بخير.