احمد الصراف

كبد التي «بطّت» الكبد

تعتبر جواخير، أو زرائب كبد، من الأمثلة الواضحة على كيفية تطور الفساد الاجتماعي والسياسي وانتشاره، وهذا ربما يرتبط بالهدف والطريقة التي تم بها توزيع هذه الزرائب، من خلال شراء ولاء أغلب المستفيدين منها، وهم غالبا شخصيات قبلية وطائفية وسياسية، ومن بعدها غض الحكومات الرشيدة نظرها عن كل مخالفات المنطقة على مدى 40 عاما، والتي لو عولجت في لحظتها لما وصل الوضع الفاسد الى هذا الدرك، ففضائح الإيداعات والمدفوعات ما هي إلا نتيجة للسكوت عن مخالفات الجواخير، التي اصبح ما اقيم عليها، مع مرور الوقت، من استراحات فخمة وفلل سكنية ومخازن تأجير وحتى مساكن عمال، أمرا واقعا ومشروعا! وما تعرفه الحكومة وكل أجهزتها الأمنية أو المعنية بالزراعة، أن ليس هناك من هو معني بتوفير الأمن الغذائي، وهي ذريعة وراءها من حصل على الجواخير ومن وزعها. فاقتناء بضعة آلاف من رؤوس الماعز أو الإبل لا تعني شيئا لدولة نهمة، يكاد يقارب عدد سكانها أربعة ملايين. كما تعلم الحكومة جديا أن ليس في الأمر تربية ماشية أو ممارسة لهواية «الأجداد» في اقتناء «الحلال»، بل قد يكون التنفيع والتنفيع المستمر، فما يصرف من علف مدعوم لماشية، ربما غير موجودة، والذي يباع في السوق السوداء، يدر دخلا إضافيا على بعض مقتني تلك الحيازات. كما تعلم الحكومة أن هذه المنطقة، بسبب سوء خدماتها، وزيادة ما فيها من عمالة سائبة تمثل مصدر قلق أمني لأجهزة الداخلية التي لم تتوقف، بين فترة وأخرى، عن الإعلان عن شن حملات امنية فيها، وإلقاء القبض على محكومين بالسجن وفارين من وجه العدالة وغيرهم من المطلوبين، وكان آخر تلك الحملات في 28 مارس الماضي، وبحضور كبار مسؤولي الداخلية، وفريق إعلامي أمني. ولم تقم الداخلية يوما بالتحذير مما يشكله وجود منطقة جاذبة للجريمة ومشجعة عليها، ككبد وغيرها، والتي لو كانت حقا تستخدم كزرائب لكانت الأكثر أمانا في الدولة، فالحيوانات لا تخالف قوانين الإقامة ولا تصدر أحكام قضائية عليها!
إن اللوم لا يوجه فقط الى الجهات الأمنية وهيئة الزراعة، لفشلها في مراقبة حسن استخدام القسائم الرعوية أو الزراعية في الأغراض المخصصة لها فحسب، بل يوجه وبقدر أكبر الى «الجهات المعنية»، التي كلما رفع لها تقرير عن وضع تلك المناطق طالبت بتأجيل اتخاذ القرار أو تطبيقه على «ناس وناس»، أو نقل تبعية هيئة زراعية الى وزارة النفط!
ليس سرا أن العديدين حصلوا على قطع بملايين الأمتار في تلك المنطقة لقاء لا شيء، وبالتالي فإن ما ذكره النائب نبيل الفضل من أن منطقة كبد، بتخصيصها الحالي، هي منطقة ضائعة ولا فائدة منها، صحيح، ونؤيد اقتراحه بتفعيل حق الدولة في استعادتها، مقابل تعويضات لشاغليها غير المخالفين، وتحويلها الى منطقة سكنية، خاصة بعد أن تبين أن %70 من الإصابات بمرض «كورونا» مصدرها الإبل.

أحمد الصراف

مبارك الدويلة

المستغفَلة

والمستغفَلة او المستغفَلون ــ بفتح الفاء ــ هم المجموعة من الناس الذين تتم مخاطبتهم او الكتابة اليهم بمعلومات مغلوطة، ومنافية للواقع ويتم تصديق من يخاطبهم! متابعة قراءة المستغفَلة

سامي النصف

منيرة والأمل!

المساحة الممتدة من الأذن اليمنى إلى اليسرى لدى الشاب الخليجي أو العربي أو المسلم لا يمكن أن تبقى فضاء خاليا أو منطقة فراغ، لذا إما أن تملأ بأفكار التشدد والتطرف والقتل والتفجير وقطع الرقاب، أو بالأفكار الإنسانية الجميلة، ومن هنا أتى مشروع السيدة سوزان مبارك قبل عشرين عاما بإنشاء «مكتبة الأسرة» لتوفير الكتب المختارة بأسعار «متهاودة» تمكن كل أسرة من خلق مكتبة منزل خاصة بها، وقد قارب المشروع الخيّر على التوقف هذه الأيام بسبب توقف الدعم، لذا نرجو من الدول العربية المقتدرة دعمه وعمل مثله كوسيلة لمحاربة التطرف الفكري وابنه الشرعي.. الإرهاب!

***

بسبب الضيق المالي الحالي بدأت اللجنة التي تديره والمكونة من كبار مثقفي مصر بعملية التشدد في اختيار ما يصدر عنها، ومن ذلك صدور كتاب «ثورة في البرج العاجي» قبل أشهر قليلة والذي هو ذكريات المحامية والإعلامية المصرية منيرة ثابت، ومن خلاله نكتشف أنها أول محامية عربية وأول رئيسة تحرير لجريدتي «الأمل» اللتين أصدرتهما بالعربية والفرنسية وهو ما ينقض الاعتقاد السائد أن السيدة روز اليوسف هي أول صحافية مصرية وعربية.

***

ويتضح من المذكرات أن منيرة ثابت أو «الطفلة الصاخبة» هي أول من طالب بالحقوق السياسية للمرأة المصرية بينما عارضتها السيدة هدى شعراوي التي اكتفت بالمطالبة بالحقوق الاجتماعية، واستمر الخلاف بينهما من عام 1924 إلى 1936 عندما اعترضت شعراوي على المعاهدة البريطانية ـ المصرية، فعقبت منيرة ثابت على ذلك بالقول إنه موقف سياسي لا يجوز أن يصدر من سيدة لا تعترف بالحقوق السياسية للمرأة المصرية، واثر ذلك تم اللقاء بينهما وغيرت شعراوي موقفها للمطالبة بتمكين المرأة المصرية من حقوقها السياسية.

***

آخر محطة: (1) إن صحت حقيقة أن منيرة ثابت، لا السيدتين هدى شعراوي وروز اليوسف، هي أول من طالب بالحقوق السياسية للمرأة المصرية، وهي كذلك أول من أصدر الصحف من النساء، فالأمر ليس غريبا على الإطلاق فأغلب تاريخنا الحديث ـ ناهيك عن القديم ـ غير دقيق ومليء بالأكاذيب.

(2) كتبت منيرة ثابت، وهي طالبة بالثانوية الفرنسية، مهاجمة الانتداب البريطاني، فأمر المندوب السامي رئيس الوزراء المصري بمحاكمتها، وقد شفع لها صغر سنها، وقد أمم الحكم الوطني صحيفتها «الأمل» عام 1960 وأغلقها، وبمثل تلك القرارات القمعية لا يحتاج الوطن العربي لاستعمار أجنبي لقمع أبنائه ومصادرة الحريات، الحكم الوطني يكفيه ذلك.

(3) نرجو أن تتبنى الدول الخليجية وأمانتها العامة مشروع «مكتبة الأسرة الخليجية» كوسيلة للتثقيف ومحاربة التطرف.

 – @salnesf

سعيد محمد سعيد

خواطر حول… «أسرار سنغافورة»

 

تساءل الإعلامي البارز أحمد الشقيري في برنامجه «خواطر 9»، في الحلقة التاسعة عشرة التي قدمها تحت عنوان «أسرار سنغافورة»، عمّا إذا كان في مقدور «دولة» أن تتطور بلا موارد؟ لكنه استطاع أن يقدم للمشاهد العربي كيف تطوّرت دولة تطوراً حقيقياً بعد أن خاضت حرباً ضد الفقر والفساد.

تلك الحلقة المذهلة، خاطبت عقل المشاهد العربي وقدّمت شرحاً مفصلاً، ليت الحكومات تستفيد منه، عن نجاح تعايش جنسيات وأعراق مختلفة؛ وعن القوانين الصارمة التي تمنع أي شخص من ارتكاب أية مخالفات حتى وإن كانت بسيطة. وبين دفتي البرنامج، حديث عن دور القيادات السياسية التي حققت نجاحاً بعد انفصالها عن ماليزيا في العام 1960 ونالت استقلالها في العام 1965.

الحلقة كانت موفقة في بث لقطة أرشيفية لأول رئيس وزراء لسنغافورة وهو «لي كوان يو» وهو يبكي! ليتحوّل عزم ذلك الرجل بعد بكائه نحو تحقيق قفزةٍ لبلده كواحدة من دول العالم الثالث إلى بلدٍ متقدمٍ يُشار إليه بالبنان.

في أسواق سنغافورة، تنتشر القمصان والهدايا التذكارية التي طبعت عليها قائمة المخالفات. ترسيخ وتشديد بأسلوب جميل للقانون وأهميته. لا يمكن للمواطن أن يتناول العلكة التي لا تجدها في الكثير من المحال التجارية، فلربما قادته تلك العلكة إلى مخالفة حين يلوكها ويرميها على أحد الأرصفة، عامداً أم ناسياً.

«لايجب أن نقع في الخطأ مرتين»، تلك كانت منهجية كوان يو، الذي كتب في مذكراته ما يستحق أن تتأمل فيه كل حكومات دول العالم الثالث: «دائماً كنا ننظر للفرد أو العنصر الأفضل لأي مهمة أو واجب، مهما كانت انتماءاته أو أصله أو دينه. كنا نهتم بالنتيجة فقط، وكنا نعلم تماماً أن فشلنا يعني حروباً أهلية واندثار حلم».

من ضمن فقرات البرنامج، استعان الشقيري بمواطن سنغافوري ليقدّم للمشاهدين آلية التقدم بطلب للترخيص لمؤسسة تجارية. اختار مؤسسةً في مجال الإعلام، وفي لحظات، يدخل المواطن لموقع الكتروني ويملأ استمارة خاصة تحوي بياناته ونوع النشاط الذي يريد ممارسته، ليتسلم رسالةً تشير إلى استلام الطلب، ولتصله في اليوم التالي، الموافقة على بريده الإلكتروني ودعوة له بالنجاح في عمله. لا طوابير ولا واسطات ولا أوراق وإجراءات معقدة ولا يحزنون.

أدرك كوان يو، أن هناك خطراً كبيراً يهدّد البلد، ألا وهو «الغليان العنصري والديني»، الذي يمكن أن تزداد خطورته مع التهديد الخارجي، وترقب ماليزيا لفشل ذريع حتى تعيد سنغافورة بالقوة إلى «الملايو». ولأنه رجل مسئول، فأمامه نسبة بطالة تقارب 15 في المئة، وبنية تحتية لا يمكن أن توصف إلا بالتخلف. لا وجود لضبط القانون والأمن. لا مدارس ولا جامعات بإمكانها الإسهام في بناء دولة قوية… فما العمل؟

عندما انضمت سنغافورة إلى اتحاد الملايو في العام 1963 في اندماجٍ لم يستمر أكثر من عامين، حدثت صدامات عرقية بين الصينيين والملاويين، وهي الصدامات التي أخرجت سنغافورة من ذلك الإتحاد لتستقل في العام 1965، ووضع رئيسها كوان يو، ما أسماه «الكرامة البشرية» التي شملت خليط المهاجرين من الصين والهند وأقليات آسيوية متنوعة، ولا يحق لأي عرق أو دين أو طائفة أو كائن من يكون، أن يتجاوز حدوده ليشكّك في انتماء أو ولاء أو حق أي مواطن آخر من أية ملة كانت.

لو نظرنا إلى ذلك الخيط اليوم، لوجدنا أنهم جميعاً يحملون شعار: «سنغافورة 1»، فلا مكان للمفسدين العابثين بالمال العام، ولا مكان لخطاب طوائف يدمّر السلم الاجتماعي، ويشعل المجتمع تناحراً وصداماً. وليس هناك مسئول يستطيع أن يلعلع في وسائل الإعلام بالأكاذيب والوعود الفارغة. الكل يعمل بإخلاص، وهو أمر لا نجده في الكثير من دول العالم الثالث التي اتخذت طريق تكرار الخطأ آلاف المرات بدلاً من منهج: «لا نريد أن نكرّر الخطأ مرتين».

محمد الوشيحي

هذا الماركيز

كنت إلى فترة قريبة أحسب أن سيد الرواية غابرييل غارسيا ماركيز مكسيكي. فتبين أنه “طرثوث” في نظر بعض المكسيكيين (الطرثوث نبات يظهر فجأة، واستُخدمت الكلمة في الكويت قبل سنوات قليلة للتشكيك في مواطنة بعض الكويتيين)، عاش في المكسيك لكنها ليست موطنه الأصلي. لاحقاً عرفت أن منبته وجذوره وجنسيته من كولومبيا!
كولومبيا؟ لم تجد يا ماركيز بلداً تولد فيه إلا كولومبيا؟ لم تجد بلداً تنتمي إليه إلا كولومبيا؟ بلد العصابات، والمخدرات، والاغتيالات، وغسل الأموال وتزوير العملات، والشوارع غير الآمنة وغير المرصوفة، وطبقة فاحشي الثراء وفاحشي الجوع. متابعة قراءة هذا الماركيز

د. شفيق ناظم الغبرا

المعادلات الصفرية العربية: هل من مخرج؟

في ظل الصراعات العربية العربية وفي ظل حراكات الشارع السلمية وتلك العنيفة المنتشرة في عدة بقاع يعيش العالم العربي واحدة من أكثر مراحله صخباً وصعوبة. الربيع العربي مر علينا بانفجارات مدوية، لكنه ما لبث أن دخل حيز الاستمرار بوسائل مختلفة وفي ظل مناخات جديدة متناقضة، فما وقع في ٢٠١٠-٢٠١١ تحول إلى نزاعات واسعة في مناطق وإعادة ترتيب أولويات ومساحات في مناطق أخرى من الوطن العربي. لهذا ليس غريباً أن تبرز مدارس مختلفة في التعامل مع الحالة العربية. بعض المدارس العربية النابعة من قلب السلطة السياسية أو بعض أجنحة معارضاتها استمرت مؤمنة بشدة بالمعادلات الصفرية، فهي تسعى للعودة بالوضع إلى ما كان عليه قبل ٢٠١١، أو أنها تسعى لنسف الوضع القائم بشمولية، وهي لهذا تجد نفسها في حالة تناقض مع أفكار عصرية تزداد قوة وانتشاراً: كالحريات وحق التعبير وحرية التواصل الاجتماعي ووجود تنظيمات حزبية وطنية تتنافس بسلمية في قلب المجتمع، ومبادئ التناوب السلمي على السلطة. متابعة قراءة المعادلات الصفرية العربية: هل من مخرج؟

حسن العيسى

أعمال السيادة والجنسية

افترضوا أن الحكومة قررت مثلاً سحب الجنسية من عشرات ومئات المعارضين لسياسة الدولة، أو إسقاطها عن عدد كبير من الذين اكتسبوها بالتجنيس، هل يصح اعتبار مثل هذا العمل الحكومي الافتراضي من أعمال السيادة، وبالتالي لا يجوز للسلطة القضائية النظر في تلك السياسة، ولا يصح لها أن تبحث مشروعية مثل تلك المراسيم؟! استغربت من مذكرة المجلس الأعلى للقضاء، التي رفعت لمجلس الأمة بمناسبة مناقشة لجنة الشؤون التشريعية تعديل مرسوم المحكمة الإدارية، والتي تدعو فيها إلى عدم الموافقة على إخراج المسائل المتعلقة بالجنسية وإقامة وإبعاد غير الكويتيين من أعمال السيادة، "ثم عرفت مذكرة مجلس القضاء أعمال السيادة بأنها كل ما تتخده الحكومة من إجراءات بما لها من سلطة عليا، للمحافظة على سيادة الدولة وكيانها في الداخل والخارج، وما يصدر عنها من أعمال باعتبارها سلطة حكم لا سلطة إدارة…".
كنت تحت تصور أن السلطة القضائية يفترض أن تسعى إلى تحديد تخوم أعمال السيادة، وتقليصها بقدر ما يمكن، باعتبار أن مثل ذلك التحديد يعد كسباً لقضية حقوق الإنسان، فعبر توازن السلطات وبقدر ما تحد سلطة من سلطة أخرى في السلطات الثلاث تتقدم الشعوب في مضمار الحريات والديمقراطية، وتتباعد عن دكتاتورية واستبداد السلطة التنفيذية الواحدة وابتلاعها للسلطتين الثانية والثالثة، أي التشريعية والقضائية، كان هذا كلام لهوبس ومونتيسكو، قبل ما يقارب من ثلاثمئة عام، ومازال بعيداً عن أنوفنا العربية.
تعريف أعمال السيادة، كما ورد في مذكرة مجلس القضاء، ندركه منذ كنا طلبة في كلية الحقوق قبل أربعين عاماً، لا جديد فيه، لكن هذا المفهوم لأعمال السيادة يتغير ويتبدل مع تطور الزمن، ليس طبعاً في دول مستنقعات الركود السياسي مثل الكويت وبقية طقم الأسنان العربي، وإنما في دول يتفاعل فيها الفقه القانوني مع التغيرات السياسية والاجتماعية في الدولة، وليس لنظرية أعمال السيادة اليوم تلك "القداسة" التي كنا نسبغها عليها، ونظرة سريعة لأحكام المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان أو المحكمة الأميركية العليا، وكيف قصرت وحددت مفاهيم السيادة والمصلحة العامة بما لا ينتقص من كرامة ولا حريات الأفراد، وليس هذا مكان مناقشة مفهوم نظرية أعمال السيادة، وإنما يمكن أن نسأل ما إذا كانت قضية البدون، ومن له حق في كسب الجنسية ومن ليس له مثل هذا الحق، أن تبقى كجرح دام في خاصرة هذا الوطن لو كانت مسألة "الحق" في الجنسية تخضع لرقابة القضاء؟!

احمد الصراف

الإصرار على الجهل

“>ليس هناك ما يجمع الشعبين الياباني والكويتي، فالفارق بينهما كبير والهوة الفاصلة سحيقة، فشعب الدولة الأولى عالي التعليم في غالبه، مؤدب بشكل عام وقليل الكلام ويحترم الضيف ويقدس العمل الذي يؤديه وينفرد عالميا برفض «البقشيش»، وبالتالي هناك الكثير الذي يمكن تعلمه منه، هذا إن توافرت العزيمة لدى «مسؤولينا» للقيام بهذه المهمة غير السهلة، ومن هذه الأمور ما يمكن أن يغير التركيبة السكانية بشكل كبير، وبصورة إيجابية، وخلال فترة قصيرة نسبيا.
وربما يجمع الشعبين ثراؤهما، ولو أن ثراء الكويتي نقدي زائل، وهو دفعه ربما، لاختيار السهل والمدمر من الحلول لمشاكله، وبالتالي كلف غيره، لرخصه وفهمه، للقيام بالصعب والمتواضع من الأعمال، وكانت نتيجة ذلك ان أصبح ما يزيد على ثلاثة أرباع سكان الكويت من الوافدين، وهذا خلق مجتمعا اتكاليا كسولا، وتسبب في آلاف المشاكل الأمنية والسكانية والمعيشية. أما اليابان الثرية، والتي لا تختلف عن غيرها من الدول الصناعية في ارتفاع مستوى المعيشة فيها، وارتفاع معدل العمر، وقلة المواليد مع ارتفاع أعداد المتقاعدين، فإنها وجهت ثراءها للتنمية الحقيقية، ولم تلجأ، كغيرها من الدول العظمى، للاستعانة بالعمالة الخارجية، وهو واحد من اسهل الحلول، بلد قام بوضع حلول أكثر صعوبة وعملية لمشكلة نقص اليد العاملة لديه، وذلك باللجوء للإنسان الآلي، أو الروبوت، والاعتماد عليه في أداء كثير من الوظائف، وحتى إدارة مصانع كاملة، ووصلت أعداد الروبوتات في اليابان أخيرا إلى أكثر من 422 ألفا، وتلك لا تحتاج إلى رواتب شهرية، ولا إلى إجازات أسبوعية أو سنوية، ولا تضرب عن العمل، ولا تنشغل بالمكالمات الهاتفية، أو التأخر عن الحضور. كما قامت اليابان، في مجالات كثيرة اخرى، باعتماد الميكنة في مجالات كثيرة كمواقف السيارات، وجعلها آلية بالكامل، على مدى 24 ساعة، بحيث يمكن إدخال المركبة في الموقف، والخروج منه، بعد دفع الرسم، من دون الحاجة لوجود شخص واحد. كما تدار مئات محال بيع المواد الاستهلاكية بالطريقة نفسها. وتوجد فنادق صغيرة تدار بطريقة آلية كاملة. كما قامت الحكومة هناك، من خلال المناهج الدراسية والتوعية الاجتماعية المستمرة، بتشجيع العمل التطوعي، سواء في السجون، أو المدارس أو القصور الرسمية، وتكليف النزلاء والطلبة والمتقاعدين بأعمال التنظيف في مرافقهم. ولو قرر رئيس شركة المرافق العمومية في الكويت مثلا للاستعانة بالتقنية اليابانية لاستغنى عن مئات العمال لديه! ولكن هل هذا ما تريده الحكومة؟
الجواب معروف والأسباب، وعلى رأسها الجهل، معروفة!

أحمد الصراف
[email protected]
www.kalamanas.com

سامي النصف

لماذا يكره الطغاة شعوبهم؟!

يفترض ألا يوجد مبرر أو سبب لكراهية الطغاة لشعوبهم الذين قبلوا قيادتهم لهم ورفعوهم فوق الأعناق وسلموا ثروات بلدانهم لهم ولأبنائهم من بعدهم، إلا أن الواقع المر يظهر دون جدال أن الكراهية الشديدة لشعوبهم هي القاسم المشترك لكبار الطغاة والقمعيين.

***

فـ«ستالين» قتل 20 مليونا من الشعب السوفييتي، وماوتسي تونغ قتل 30 مليونا من الشعب الصيني، كما قتل بول بوت نصف الشعب الكمبودي، ومثل ذلك ما قام به كيم ايل سونغ وابناؤه واحفاده في كوريا الشمالية، كما رفض طغاة اليابان العسكريون إبان الحرب العالمية الثانية وقف الحرب الكونية حتى ضُربوا بالقنابل النووية التي تسببت في موت مئات الآلاف، ولولا ذلك لمات عشرات الملايين بسبب عنادهم.

***

ورغم أن هتلر كتب في «كفاحي» عن خطأ شن الحرب على بريطانيا وروسيا لقوتهم وحقيقة أن التاريخ يظهر استحالة هزيمتهم، إلا أن هذا تماما ما فعله بعد سلسلة أعمال غريبة منها السماح للقوات البريطانية والحليفة بالانسحاب من دنكرك، وعدم طلبه من حليفته اليابان إعلان الحرب على الاتحاد السوفييتي كما أعلنت أميركا الحرب على اليابان بعد ضرب الأخيرة لها في بيرل هاربر، وهو ما سمح لـ «ستالين» بسحب مليوني جندي من الحدود اليابانية وزجهم بالحرب ضد هتلر ومعهم فيالق سيبيريا المختصة في حرب الثلوج، وقد فقدت ألمانيا في الفترة 1939 ـ 1944 ثلاثة ملايين قتيل، بينما تسبب إصرار هتلر في العام الأخير للحرب على استكمالها رغم انهيار الدفاعات الألمانية وامتلاء السماء بالقاذفات الحليفة في موت 5 ملايين ألماني، فهل يقوم بذلك من يحب بلده وشعبه؟!.

***

وفي منطقتنا العربية لم يختلف الطغاة هم وأبناؤهم في خاصية كراهيتهم الشديدة لشعوبهم وعدم اهتمامهم بموت الملايين منهم.

ويذكر مدير قصور صدام في كتابه أنه لم يلحظ قط تأثر صدام بمقتل الملايين إبان الحرب العراقية ـ الايرانية التي استمرت 8 سنوات، وأنه تأثر كثيرا في المقابل عند قيام ابنه عدي بقتل «قواده» الخاص، والأمر كذلك مع القذافي وأبنائه الذين كان والدهم يوصيهم بكراهية الشعب الليبي وإذلاله وقتله، والأمر يمتد كذلك لبقية الطغاة الآخرين في سورية والسودان وكوبا وزيمبابوي.. إلخ.

***

آخر محطة: الملاحظ أن جميع الطغاة يتشابهون كذلك في كيفية الوصول والحفاظ على الحكم ثم في النهايات الغامضة التي ختمت بها حياة أغلبهم!

احمد الصراف

أقوال صديقي

يقول صديقي «الحكيم» إنه تعلم من الحياة انه من المستحيل أن ترضي الجميع، ولكن من السهل أن تغضبهم جميعا، وأنه اختار السهل من الأمور! ويقول انه تعلم من الحياة أن ما يسمى بالكوندوم، أو الواقي الذكري، لا يعني الحصول على متعة جنسية «آمنة»، فقد كان صديقه يرتديه عندما ضبطه زوج المرأة متلبسا، فقتله. وقال انه تعلم أن أفضل طريقة لمعاقبة جار مزعج وكسول هو سرقة جهاز «التحكم عن بعد» الخاص بتلفزيونه، بدلاً من سرقة التلفزيون نفسه، والضغط عليه كلما عنّ له مضايقة وتغيير القناة التي يشاهدها.
ونقلا عن فيلسوف قال له اننا بالمال نستطيع شراء كلب من سلالة معروفة، ولكن المال لا يمكن أن نجعله يحرك ذيله فرحا كلما رآك، بل يحرك ذيله للطريقة التي تعامله بها، وهذا عكس الإنسان الذي غالبا ما يحركه المال. وأن الأطفال الذين يخافون من الظلام سرعان ما يكبرون قليلا، ويبحثون عن الظلام للاختلاء بمن يحبون. ويقول ان البعض يعتقد أن من أكثر الأمور إزعاجا تلقي مكالمة هاتفية خاطئة في الساعة الرابعة صباحا، ولكنهم لا يعلمون أن المزعج أكثر ألا تكون المكالمة خاطئة!
ويقول انه قرأ لكاتب ساخر أنه على استعداد لأن يقتل شخصاً ما للحصول على جائزة نوبل للسلام. وان من الأفضل دائما أن نقترض المال من الشخص المتشائم، لأنه سيؤمن دائما بانه لن يسترد ما أعطى. وأن الضمير هو ذلك الشيء الذي يبدأ بتأنيبك عندما تكون أعضاء جسدك الأخرى في قمة استمتاعها. وقال ان الجميع يهتم بسرعة الضوء، ولكن لا أحد يود أن يعرف سرعة الظلام. وأن الخبرة هي الشيء الذي لا يمكن أن تحصل عليه إلا في الفترة التالية لحاجتك لها. جميعنا نمتلك ذاكرة فوتوغرافية، ولكن الغالبية لا تمتلك الفيلم بداخلها.

أحمد الصراف