الشهر: سبتمبر 2011

بسبب زحمة المقالات لدى المحرر، فقد سبق تحقيق القبس عن «دار الأوبرا السلطانية» في سلطنة عمان، مقالي هذا، ولأهمية الموضوع، فلا بأس من التطرق اليه ثانية.
بالرغم من أن دار الأوبرا السلطانية، في عمان، ستكون الأولى من نوعها في المنطقة، فإن المفترض أن نكون قد سبقنا عمان في بنائها بثلاثين عاماً على الأقل، لولا جراد التخلف الذي غزانا بدعم مادي ومعنوي من السلطة، ولا يسعنا إلا أن نبارك للسلطنة دارها الحضارية، ونتمنى أن نكون في حفلتها الأولى، ولا نستبعد أن نقابل هناك من كره وجودها في الكويت وعرقل مشروع بنائها، نقول ذلك ونشعر بالألم لعجزنا عن فعل شيء بسبب ما دار ويدور من صراع واختلاف حول بناء هذه الدار بين بعض الفعاليات! فقد كانت هناك فكرة لإقامة هذا الصرح على الأرض التي تشغلها حاليا مدرسة «عبدالله السالم»، والتي تقع على أجمل موقع مطل على مياه الخليج الرائعة، بمساحة 70 ألف متر، والتي تعتبر مثالية لإقامة مثل هذا المعلم الحضاري على مدخل الكويت البحري، لتكون منارة ثقافية جميلة لكل عين ترى ونفس تعشق وقلب يحب، ولكن الخلافات أماتت المشروع!
ولا نملك هنا إلا أن نتمنى على الجهات «المتنفذة»، والمتصارعة، المعنية بالمشروع، وضع خلافاتها جانباً، فالكويت أهم من الجميع، والسير في المشروع، ويمكنني شخصياً التعهد، من دون تردد، بترتيب أمر تغطية تكاليف البناء من التبرعات الخاصة، متى ما تمت الموافقة على المشروع، فليس، بعد كل هذا الخراب الذي نعيشه، سياسياً واقتصادياً وأخلاقياً وحتى زراعياً، وبعد عقود ثلاثة من السطوة الدينية، من أمل في عودة الكويت لعزها السابق من دون بناء ورعاية مثل هذه المشاريع التي ستعيد لوجه الكويت بهجته ورونقه السابقين، ونتمنى أن يتحقق ذلك قبل أن يفنى بنا العمر.

أحمد الصراف

ما الذي سيحدث لو فكر رئيسا شركتين عملاقتين تكليف مديريهما دراسة فكرة اندماج أنشطتهما المتشابهة؟ غالبا سيوصي هذان المديران برفض الفكرة، فالموافقة عليها تعني الاستغناء عن أحدهما! أكتب ذلك بمناسبة الدعوات التي لا تنفك، وبإصرار عجيب، تردني منذ سنوات، من لجان ومراكز تنتمي لحركات دينية، تدعوني للمشاركة في مؤتمرات تقريب المذاهب والأديان! لا أعلم حقا الهدف من هذه الدعوات، أو من عقد هذه المؤتمرات، غير تناول الوجبات وتبادل المجاملات من أحاديث وحكايات، ثم الانفضاض، مع اتفاق على لقاء مماثل في الشهر المقبل او السنة التالية!
إن رجال الدين، ومن يطلق عليهم لقب «المفكرين» الذين يشاركون في هذه المؤتمرات وملتقيات تقارب الأديان والمذاهب ليسوا بأغبياء، فهم يعلمون جيدا أن أي دمج، أو حتى تقارب طفيف، يعني غياب أو اضمحلال نفوذهم، وفقدهم لوظائفهم المريحة والمربحة وما يلقونه من احترام وتقدير، ولكنهم، مع هذا، يستمرون في إرسال الدعوات وعقد اللقاءات والاجتماعات عاما بعد آخر، دون كلل ولا ملل، وتبادل الفارغ من الخطب! فما السبب يا ترى وراء هذا الإصرار؟ خاصة أن غالبية المشاركين، وبالذات من رجال الدين، لا يعرفون عملا غير الوعظ والإرشاد وخدمة الدين والمؤمنين، ولأي مذهب أو ديانة انتموا، وبالتالي سيصبحون عالة على أسرهم إن هم فقدوا وظائفهم، ولكن يبدو أن لدى جميع أطراف مثل هذه اللقاءات فكرة عما يقومون به، وان أي تقارب لن يحصل لا اليوم ولا بعد 100 عام، فهذا سيقطع مورد رزقهم من العمل الوحيد الذي يتقنونه، وبالتالي لا بأس من الالتقاء هذه السنة على ضفاف نهر السين في باريس والسنة التالية ضمن حرم جامعة أكسفورد المرموقة ومدينتها الجميلة، وفي السنة التالية في واشنطن أو ربما نيويورك، ويوما ما في القدس، ولا بأس من عقد لقاء في الدوحة، بعد أن أصبحت محجا للكثيرين، هذا غير فرصة الالتقاء برجال دولة وسياسيين كبار، والإقامة في فنادق الخمس نجوم، وتناول أطيب الأطعمة، وتذوق أشهى المشروبات، والانتقال، في فترات الراحة، من معلم سياحي لآخر، وكل ذلك على حساب حكومات تريد كفاية شرهم، او شركات لا ترغب في ان تبدو أنها تعمل ضد تقارب المذاهب والأديان.
أتمنى، قبل أن أموت، ويوما ما سأموت، أن يعلمني أحد أصحاب العمائم ومرتدي أغلى «البشوت»، من جماعة تقارب المذاهب والأديان، عن اي نجاح أو تقارب حققته هذه المؤتمرات منذ نصف قرن وحتى اليوم.

أحمد الصراف

كشف مدير عام هيئة الإعاقة قبل فترة أن هناك 37 ألف معاق مسجلين رسميا، وان الرقم يضع علامات استفهام مخيفة لكبره! ولو تمعنا في تصريح السيد التمار لتبين لنا استحالة وجود 37 ألف معاق، معترف بهم، في دولة لا يزيد عدد مواطنيها على المليون بكثير، والحقيقة أن الرقم ما كان ليصل الى هذا الحجم لو لم تكن الدولة تصرف مستحقات مجزية للمعاقين، وبالتالي شجعت بعض الفاسدين على المجازفة وتزوير المحررات، وتسجيل أنفسهم أو ابنائهم كمعاقين. وساعد في ذلك وجود إدارات سابقة سهلت لهؤلاء مهمتهم وزودتهم بشهادات إعاقة غير صحيحة، علما بان مسؤولية تحديد المعاق من غيره تقع على لجان طبية، وبالذات رؤسائها المكلفين إصدار شهادات الإعاقة، وهؤلاء هم السبب الرئيسي في تضخم رقم المعاقين، فقد خالفوا قسمهم الطبي وضميرهم المهني، وقاموا من دون تردد، بالرغم من انتماء البعض منهم لأحزاب دينية، بإصدار آلاف شهادات الإعاقة المزورة، وتسهيل سرقة عشرات ملايين الدنانير من المال العام، من دون وازع من ضمير، وتركوا الهيئة من دون حساب ولا عقاب! وقد سبق ان كتبنا عن البعض منهم وعرّينا تاريخهم، ولكن المصيبة ان أحزابهم الدينية ترفض التخلي عنهم، فما ان يتم طردهم، بسبب فسادهم، من جهة حكومية ما حتى تقوم بإيجاد وظيفة أفضل لهم في جهة أخرى. كما يلاحظ أن هناك خيطاً رفيعاً مشتركاً يربط تقريبا بين كل أولئك الذين هاجموا ويهاجمون مدير عام هيئة الإعاقة، والمستفيدين من ضخامة رقم المعاقين، ولهذا كان الهجوم على المدير وموظفيه المخلصين ضاريا فقد حرموهم من مكافآت إعاقة مجزية.
والغريب أن هذه التصرفات اللاأخلاقية والسرقات تحدث في دولة دينية حتى النخاع، وهذا ما اثبته الحضور الكبير في العشر الأواخر! ويا ترى لو كانت الكويت دولة علمانية ليبرالية هل كان سيحدث فيها كل هذا الكم من خراب الذمة والضمير هذا؟ ولعلم مسؤولي هيئة الإعاقة، هناك نسبة من هؤلاء المعاقين، حقيقيين أو مزيفين، من مزدوجي الجنسية، والدليل هو الزيادة اللافتة للنظر في عدد المركبات التي تقف في نهاية كل شهر أمام مبنى هيئة الإعاقة، التي تحمل أرقاماً غير كويتية، ولا شك أنهم، على الأقل، يقبضون من الطرفين!.
***
ملاحظة: تصريح الوزير البصيري المتعلق بعدم الاستعانة بالمال العام لتغطية فرق زيادة رواتب القطاع النفطي، اما انه استخفاف بالعقول أو جهل بالأمور، وفي الحالتين عليه ان يستقيل أو يقال! فهل سيتحرك رئيس الوزراء؟

أحمد الصراف

تقول «فيروز» في واحدة من أكثر أغانيها رقة «بكرا بيجي نيسان يسألنا… وبيرش وردو عا منازلنا… منخبرو شو صار منسمعو الأشعار… يللي كنت فيها تغازلنا… بكرا بيجي نيسان يغوينا… ويموج زهورو بروابينا… منحكيلو عاللي كان… منسمعو الألحان يللي كنت فيها تناجينا…. ناطرين تلوح يا حلو وتبوح… وتسمع شكاويك للوردات…. ناطرين نضيع عالدرب… وتشيع عن هوانا بهالدنيي حكايات… بكرا بيجي نيسان يسعدنا… وعاتلال أحلامو يبعدنا… منتيه شردانين… عا دروب مخضرين… وأرض الهوى والحب موعدنا!».
فمتى يعود ربيعنا يا وطني؟ متى يطل علينا نيساننا الذي خطف في ليلة ظالمة وظلماء؟ متى يعود الربيع لنخبره بما فعل الصيف بنا، ولنسمعه اشعار بورسلي وفهد العسكر وصوت الفضالة وشدو أماني الحجي؟ متى يعود لنروي له كيف اغتصب دعاة الجهل أحلامنا، وكيف سيطرت قوى الغباء على إبداعات ابنائنا، وكيف غطت جحافل التعصب وجوه أخواتنا وعيونهن، وكيف جففت الشفاه الشرهة ينابيع بساتيننا؟ وكيف توقف الحب عن ارتياد حينا، بعد ان غطت الوجوه العابسة حاراته وسكيكه الضيقة؟ يا ترى لماذا تأخرت يا نيسان كثيرا؟ فقد مرت سنوات لم نسمع فيها زقزقة عصافيرك، وحرمنا الغلاة من منظر زهورك ورياحينك، بعد أن داسوها بنعالهم التي خربت كل جميل ومفرح. متى تأتي يا نيسان لنخبرك بما فعل الأفاقون بنا وبوطننا وبذمم الكثيرين من قياديينا ومشرعينا؟ متى تأتي لتعيد الفرحة لنا فقد انقبضت قلوبنا بعد أن جفف هؤلاء عروقه من دفء دمائه، فما أكثر برودة شتائنا وما أثقل خريفنا! ارجع لنا يا ربيعنا، فالعمر يجري بنا ويكاد أن ينتهي، ونحن لا نزال ننتظر عودتك مقبلا علينا فقد اشتقنا الى نسيمك، ولأن نمرر بأيدينا على رؤوس نويرك الأصفر في صحرائنا الجميلة، ونذرف الدمع على من ظلمه القدر فغادرنا قبل أن يراك أخيرا، فمتى يتلاشى الغبار ويأخذ معه الهواء الحار، وتبدو لنا من الأفق البعيد يا نيسان؟ فقد كثر الباكون في الصفوف الاولى من صلوات «العياد»، متناسين من سرق أموالنا وأحلامنا وانتزع الفرح من أفئدة أبنائنا! فمتى يعود ربيع الكويت ليبقى، فقد تعبنا من طول الصيف ولهيبه الحارق والسارق، وقسوة الشتاء ورخاوة الخريف، فهل تعلم يا سيدي من سرق ربيع الكويت؟ وهل ستتوقف السرقة ويتوقف النهب والفساد، وتعيد البسمة لشفاه تيبست وهي تنتظر قطرة الندى التي لا تأتي إلا مع الربيع الجميل؟ هل ستعيده لنا يوما يا سيدي؟

أحمد الصراف