الشهر: يوليو 2011

«….أن يخلقوا نساء يقنعونهن حتى بالدفاع عن استحسان عبوديتهن، بعد اختيار تلك العبودية والبقاء فيها وصيانتها. وهي ظاهرة لا وجود لها إلا في العالم الإسلامي: هذا العالم العظيم بإمكاناته وطاقاته وعبقرياته…»!
(أدونيس)
***
تطرقت زميلة فاضلة في مقال لها عن شبه المؤامرة التي تحيكها جهات عدة، بوعي أو بغير ذلك، ضد المرأة، وكيف أن أطرافها تقوم بترويج افكار تقول بعدم رغبة المرأة في العمل، أو عدم ميلها للدراسات الجادة، وكيف أنهن مثلا يتكدسن في تخصصات سهلة في كلية الطب، ويعزفن عن الصعبة منها كالجراحة! وكيف حاول البعض أن يستنتج من أن هذا الميل «قد» يعود إلى عدم رغبة المرأة في العمل بأنظمة الخفارة وغير ذلك من الأسباب، والتي لم يحاول أحد، وهذا لب مقال الزميلة، تقصيها ومعرفة الأسباب الكامنة وراء هذا العزوف ومن ثم العمل على معالجتها أو تلافيها. وقد تطرقت في مقالها لموضوع الاجهاض وكيف ادى السماح به في بعض الولايات الأميركية لانخفاض نسبة الجريمة فيها بعد بضع سنوات، وذكرت أنها لا تتحمل من خلال المقال رأيا في الاجهاض، إلاّ أنها أنهت مقالها بالقول إنها ضده، وبشكل كبير، إلا في حالات اضطرارية خاصة!
أتفهم رأي الرجال، والمتزمتين بالذات، وموقفهم من الاجهاض، ومعارضتهم له، فهم يستمدون آراءهم من نصوص محددة، كما هي الحال في قضايا كثيرة أخرى، وخاصة تلك التي تتعلق بلباس المرأة وحق الحضانة والحقوق السياسية وتولي القضاء وغير ذلك من الأمور الخلافية، ولكن اللافت في عالمنا، كما ذكر أدونيس، أن نرى من السيدات، مع احترامنا لآرائهن بالطبع، من تقف ضد الإجهاض، علما بان معارضته لا تقتصر على مجتمع محدد، بل نجدها في أنحاء العالم. ونلاحظ كذلك، وبأسف شديد، أن الطرف المعني أكثر من غيره بالأمر، والتي ستتحمل مسؤولية الجنين تسعة اشهر، بكل ما يعنيه ذلك من آلام حمل ومعوقات وتغيرات فسيولوجية ومعيشية ومخاضها ومخاطر ولادة، وما سيترتب على تربية الطفل وتنشئته من مسؤوليات جسام وقلق مستمر، وفي أي عمر كان، وكأن لا وجود لها، وبالتالي نخالف الطبيعة والمنطق والعدالة في رفض الاستماع لها، وأن يكون لها وحدها خيار الاحتفاظ بالجنين أو التخلص منه، ولكننا نستمع عادة لمن يرمي كلمة التحريم ويمضي في طريقه غير عابئ بالنتائج، وما سيصيب الأم من ويلات وما سيعانيه المجتمع من مصائب نتيجة ولادة طفل لم تكن تريده من أنجبته! ويجب ألا ننسى هنا أن زمن نصوص التحريم غير زمننا، فقد كان قدوم طفل للحياة لا يختلف عن قدوم اي كائن آخر للحياة، أما الآن فالأمر مختلف تماما! وعليه نتمنى من معارضي الاجهاض التفكير مليا في الأمر فالمسؤولية كبيرة، وعاجلا أم آجلا سنرضخ للمنطق، كما فعلنا في حالات أكثر خطورة، فحقوق الإنسان، وحقوق المرأة بالذات أولى بالاتباع! لكن يبدو أننا قبل ان نقر بذلك سندفع، كالعادة، ثمنا عاليا!!

أحمد الصراف

قرأت طرفة في مجلة العربي قبل نصف قرن، وعلى الرغم من إنها أعجبتني في وقتها وحفظتها، فإنني لم افكر يوما في تطبيقاتها! تقول الطرفة إن جمعا من الرجال التقوا بصبي اعرابي اشتهر بذكائه فقالوا له: هل تعطينا عقلك وتأخذ مقابله ألف دينار؟ ففكر الصبي مليا وهز رأسه رافضا العرض المغري! فسألوه عن السبب فقال: اخاف ان تذهب قلة عقلي بألف دينار، فأبقى بلا عقل ولا ألف دينار!
قررت في شهر مايو الماضي مرافقة صديق لمنتجع صحي في ألمانيا لمحاولة فقد بعض ما تراكم على جسدنا الطاهر من شحوم على مدى عقود عدة، بعد ثلاثة اسابيع وصرف عشرة آلاف يورو نجحت في التخلص من ستة كيلو غرامات، ولكن فرحتي لم تستمر طويلا بعد ان تبين لي أنني فقدت ما سبق وان صرفت آلاف اليوروهات على الطعام والشراب لكسبه من وزن!
المهم بعدها قمت بمرافقة بعض من عائلتي في رحلة طويلة لأميركا، وهناك، وخلال أسابيع معدودة، وتناول ما لا لذ ولا طاب من أكل أميركي «جنك»، استعدت «بكل جدارة واستحقاق» كل ما فقدته من وزن في ألمانيا، وايضا بعد صرف آلاف الدولارات على الطعام والشراب، وكأنني يا «أبو زيت» لا رحت ولا جيت!
وهنا تذكرت قصة أخرى من أيام الطفولة ايضا عن ذلك الثعلب الذي اراد دخول بستان عنب من خلال فتحة صغيرة في جداره، ولكن بطنه المنتفخ منعه من ذلك، فمكث بجانب الفتحة حتى شعر بالجوع وزال الانتفاخ وتمكن من دخول البستان، وهناك التهم كمية كبيرة من العنب وعندما اراد الخروج منعه انتفاخ بطنه من المرور من الفتحة نفسها فمكث بجانبها حتى زالت الاعراض فخرج من الفتحة جائعاً كما دخل جائعا، ولكن دون ان يدفع يورو أو دولارا واحداً.

أحمد الصراف

عندما أنظر الى مساهمة اللبناني الفرد في التراث الثقافي والفني والإنساني، محليا وعالميا، بخلاف منجزات، وأيضا كأفراد، في عالم المال والأعمال، أجد أن هناك طغياناً للمسيحيين بينهم مقارنة بغيرهم! أكتب ذلك بمناسبة انتخاب الروائي اللبناني الفرنسي أمين معلوف عضوا في الأكاديمية الفرنسية، وهي الهيئة الثقافية الأكثر رفعة في العالم، إضافة إلى حالات كثيرة مماثلة سبقتها في أكثر من مجال، مثل ادوار خراط ود. مدور والأخطل الصغير وشارل مالك، وتوفيق الهبري ومايكل دبغي، هذا غير دور جبران خليل جبران، الأميركي – اللبناني، في الثقافة الأميركية والعالمية بالتالي. ولكون غالبية هؤلاء من المسيحيين لم يأت مصادفة أو عبثا، فقد كان لمؤسسات العلم والثقافة الحرة، التي نهل منها هؤلاء، وبالذات من المؤسسات التعليمية العريقة، الدور الأكبر في تنشئتهم وتهيئتهم للعالمية، حدث ويحدث ذلك في الوقت الذي انشغلت فيه قوى و«زعامات» الأطراف الأخرى، بأمور أبعد ما تكون عن العلم والتعليم الجاد والمثمر.
أكتب ذلك تعليقا على ملاحظة أوردتها صديقة لبنانية بخصوص ما ابديته من آراء عن «حزب الله»، حيث ذكرت بأن مصالح شيعة لبنان ستتأثر كثيرا، إن تخلى الحزب عن سلاحه، وان مصير الشيعة سيكون مظلما وقتها، وسيتكالب عليهم أعداؤهم وتضعف شوكتهم!
قد يكون في كلام صديقتنا الكثير من الصحة، وقد يتعرض الشيعة للاضطهاد وربما لأكثر من ذلك، في حال فقد الحزب سلاحه، ولكن هذا سبب واهٍ لاستمرار الحزب في تحدي الدولة والتهديد بشل الحياة السياسية والاقتصادية إن لم تلب الحكومة، بين الفترة والأخرى، مطالبه، هذا إضافة إلى أن هذا الخوف من تعرض مصالحهم ومكانتهم للخطر لم يأت من فراغ، فهناك من أجج العداوة بين الشيعة وغيرهم، وأشعرهم بأنهم بغير سلاح الحزب سيكونون عرضة للاهانة، وبما أن هذا السلاح لا يمكن أن يستمر للأبد في يد الحزب، فما الذي سيحدث ان اضطر مستقبلا، لأي سبب كان، للتخلي عنه؟
ومن جانب آخر، نرى أن محاولات بعض «المتمولين» من المسلمين تجسير أو تضييق، الهوة التعليمية والثقافية بينهم وبين المسيحيين، من خلال خلق كيانات تعليمية جامعية، ستكون محاولات لن تزيد على كونها مراكز تفريخ «خريجين»، إن لم تلتزم هذه المؤسسات بمبادئ حرية البحث والدرس الكاملين، من دون قيود دينية مذهبية أو عرقية، فقد خسر لبنان، والشيعة بالذات والمسلمون بشكل عام، ما يكفي نتيجة عدم اكتراث الزعامات والسياسيين المسلمين، في المائة سنة الأخيرة، ببناء صروح تعليمية تنافس غيرها علميا، وفشل «حزب الله» في هذا المجال أكبر من غيره، على الرغم من كم المبالغ الهائلة التي «سالت» بين ايديه خلال العقود الثلاثة الماضية على الأقل، ولا يزال الجنوب ومناطق بعلبك وغيرها تعاني نقصا مخيفا في الخدمات التعليمية والطبية والثقافية العالية. وأخيرا من الضروري التخلي عن «مبدأ» ربط رفاهية وسلامة الشيعي اللبناني باستمرار وجود فوهة «الكلاشن» في خاصرة الطرف الآخر، فهذا «الكلشن» سيصدأ يوما ويصبح غير ذي قيمة، فمن سيحمي اللبناني الشيعي وقتها غير ما يمكن أن يمثله من ثقل ثقافي واقتصادي وعلمي ناتج عن مؤسسات تعليمية عالية الأهمية؟!

أحمد الصراف

هناك عداء مستحكَم ضمن سطور تقاليدنا وتراثنا وتصرفاتنا لكل ما له صلة بالكلب، الذي يكاد يكون الحيوان المستأنَس الوحيد الذي يعتبر «نجساً»، إضافة إلى الخنزير المظلوم أيضا. ولو قارنا وضع بقية الحيوانات المستأنسة لوجدناها أقل فائدة وأكثر قذارة وضررا من الكلب والخنزير، ومع هذا لا نشعر نحوها بالعداء نفسه، فالخنزير، الأقرب في تركيبة جيناته للإنسان، وأجزاء منه تحتل مكانها المشرف في أجساد عشرات ملايين البشر، ومنهم مرضى مسلمون، هو الذي يُستخدَم اسمه عندما نود إهانة الآخر، وكذا مع الكلب، ولكننا في الوقت نفسه لا نشتم أحدا بوصفه بقط أو جحش، والذي يُطلق على الصغار أحيانا.. تحببا، علما بشبه انعدام فائدة هذين الحيوانين وغيرهما من حياتنا، عدا البقرة ربما! كما يستنكف الكثيرون وجود الكلب بينهم، دع عنك لمسه أو اللعب معه. ويعتقد آخرون، كما ورد في كتاب طبعه النائب خالد السلطان على نفقته في بداية تشدده في السبعينات، أن الكلب الأسود بالذات يُبطل الصلاة إن مر أمام من يصلي! علما بأن أبحاثا علمية جديدة كشفت أن الكلب هو الحيوان الوحيد، إضافة إلى الخنزير، الذي تتعاظم أهميته في حياتنا يوما بعد يوم، بصرف النظر عن لونه، حيث ينصح الذين يعانون الوحدة، أو من يعيشون في مناطق نائية باقتنائه. كما أن له دوره المهم في كشف بعض الجرائم وتهريب المخدرات والكشف عن القنابل. أما دوره في مساعدة آلاف المرضى فهو في تعاظم مستمر، فقد تمكن العلماء، بمساعدة مدربي كلاب متمرسين، من الاستفادة من قوة الشم لدى الكلب، والتي تعادل مائة ضعف ما لدى الإنسان العادي، من الاستدلال أو التعرف على بعض الأمراض قبل وقوعها أو استفحالها، وذلك من خلال تعرف الكلب على التغيرات الكيماوية التي تحدث داخل جسم الإنسان نتيجة إصابته بمرض ما والقيام بإنذاره بطريقة ما بتلك التغيرات ليتمكن من أخذ الاحتياطات أو الأدوية، أو اجراء الفحوصات في الوقت المناسب. كما أن بإمكان بعض الكلاب التعرف مبكرا على إصابة شخص ببعض أنواع السرطان من رائحة بوله. كما يعتمد الكثير من المصابين بمرض السكر على كلابهم في لفت نظرهم لارتفاع او انخفاض نسبة السكر لديهم. وكل هذه المزايا «الكلبية» شجّعت مرضى عديدين على مغادرة بيوتهم، والعيش بطريقة طبيعية، بعد أن اطمأنوا إلى أن كلابهم ستكون بجانبهم لمساعدتهم وقت الحاجة. وللمهتمين في هذا الموضوع الرجوع للإنترنت للحصول على مواصفات وعناوين مثل هذا النوع من الكلاب.
والآن، كم هو مقدار ما لدينا من أفكار ومعتقدات تحتاج لإعادة النظر؟ لقد عاش الإنسان ملايين السنين وهو يعتقد بأن الأرض مسطحة، وعاش أقل من ذلك وهو يعتقد بأنها مركز الكون، وفجأة جاء من ينسف كل ذلك بكشف عظيم، ولكننا «تواقحنا» وأصررنا على التمسك بسابق اعتقادنا الى أن عجزنا، ولم يكن أمامنا غير الإقرار بصحة تلك الاكتشافات، ولكن بعد 400 عام من التياسة.. نسبة الى التيس!

أحمد الصراف

لا تختلف طريقة تفكير أو تعامل مجتمعاتنا اليوم مع العلم والعلماء عن طريقة تفكير أوروبا قبل 400 عام أو أكثر! فعندما جاهر الفيلسوف الإيطالي جيوردانو برونو (1600/1548)، برأيه في أن الشمس نجم كغيرها من النجوم، وأن هناك عوالم أخرى متعددة في الفضاء، مكملا مسيرة كوبرنيكوس، كان ذلك كافيا لأن تعتبره الكنيسة كافرا وتأمر بسجنه. وعندما أصر على آرائه بعد 6 سنوات من الحبس، قطعت الكنيسة لسانه وقتلته حرقا! جاء بعده العالم الرياضي والفلكي غاليليو غاليلي، ولم تزل أوروبا غارقة في أفكار وتقاليد عصور الظلام والإيمان بأن الأرض مركز الكون وأن النجوم والكواكب، بما فيها الشمس، تدور حول الأرض، وتوصل لاكتشافات فضائية خارقة تخالف ما جاء في الكتب الدينية المسيحية، ولكن المصير الذي لقيه برونو منعه من الجهر بها. وقد توصل لاكتشافاته بفضل توصله لاختراع التلسكوب الذي مكنه من قلب كل النظريات التقليدية القديمة، وتأكيد أفكار كوبرنيكوس عن النظام الشمسي. وقد تجرأ في عام 1632 ونشر آراءه العلمية وكان ذلك كافيا لأن تنقلب عليه الكنيسة بعد أن بين الصورة الحقيقية وراء ذلك المظهر الخادع والسطحي للأشياء الذي تريد الكنيسة التغطية عليه، وخاصة عندما ذكر بأن ما ورد في الكتاب المقدس عن مركزية الأرض يجب ألا يؤخذ به، فقد كان ذلك كافيا لأن تستدعيه محاكم التفتيش وتصدر بحقه أحكاما قاسية، وكان وقتها قد أصبح طاعنا في السن متعبا تلاحقه الأمراض والأوجاع، ولكن الكنيسة نجحت في إجباره على تغيير آرائه، وانتهى مغضوبا عليه، بالرغم من تخفيف الأحكام عنه، وتوفي عام 1642 بعد أن فقد بصره، وأنكروا عليه حتى دفنا لائقا. المهم هنا أن الكنيسة الكاثوليكية في روما اصدرت في عام 1992، أي بعد 400 عام عفوا عنه، واعترفت بصحة ما توصل إليه وبخطأ ما ورد في كتب اللاهوت عن مركزية الأرض وغير ذلك.
والآن، لو قارنا كم الوهم الذي أغرقنا «علماؤنا» فيه على مدى قرون، وكم الوهم الذي لا نزال نعيش فيه نتيجة مختلف المسلمات الخاطئة، فهل لدى أي جهة الجرأة على الاعتراف بذلك والاستعداد للتخلي عن هذه الأوهام؟ لا أعتقد ذلك، فالأرض، برأي علمائنا، لا تزال مسطحة وهي مركز الكون، وستبقى كذلك!

أحمد الصراف

حاجة الكويت لمشروع مماثل لــ«خطة مارشال» لا تقل عن حاجة أوروبا لها قبل 60 عاما، وذلك، كما سبق وذكرنا، بسبب الوضع المتردي الذي وصلت إليه الأوضاع الاقتصادية والإدارية في البلاد وعجز أجهزة الدولة شبه التام في الاستفادة من الفوائض المالية. وبالتالي يمكن النظر لاختيار السيد عبدالوهاب الهارون، لإدارة ملف الخطة كأمل أخير، فقدرات الرجل وخبراته تجعله واحدا من اكثر المؤهلين للمهمة، ولكن حجم التحديات التي تواجهه ليست بالهينة، كما أنه يعلم بأن المشكلة لم تكن يوما في الأشخاص بقدر ما كانت ولا تزال في النهج! يمكن القول إن الوزير الجديد تواجهه جملة تحديات منها: أولا: صعوبة ضمان الدعم غير المشروط والسريع من جميع الفرقاء الحكوميين للمتطلبات اللوجستية للخطة، ثانيا: القيود الإدارية المعيقة لإطلاق يد الوزير في إصلاح جهاز وزارة التنمية والتخطيط. فقد أهمل هذا المرفق طوال عقود، وحالة الاحباط التي تسود كل قطاعاته، نتيجة التعيينات العشوائية في أجهزته، أمر لا يمكن تجاهله! ثالثا: نقص التشريعات واللوائح والقرارات الوزارية المتعلقة بتنفيذ سياسات الخطة وأهدافها. رابعا: صعوبة متابعة برامج خطة التنمية، لاسيما تلك المتعلقة برفع مستوى التعليم والخدمات الطبية والتنمية الإدارية، ومستوى عطاء الموظف، والموازنة بين التوظيف في سوقي العمل الخاص والعام، ومعالجة الاختلال الحاصل في التركيبة السكانية، وتنفيذ كل ذلك ضمن فترة قصيرة نسبيا، وهي الحيوية لضمان نجاح الخطة. خامسا: ضرورة إعادة النظر في القوانين المعيقة للتنمية كالـ «بي. أو. تي»، وقانون الشركات، وقانون تشجيع المستثمر المحلي والأجنبي.
على الرغم من صعوبة مثل هذه التحديات فانه ليس من المستحيل التغلب عليها شريطة توافر عاملين اثنين:
أولا: الوقت، ليس هناك ضمان بأن السيد الهارون سيستمر وزيرا للتنمية للسنوات الأربع المقبلة، وهي الفترة المطلوبة لظهور أولى نتائج تطبيع الخطة، وقدوم غيره قد يعيد الأمور للمربع الأول.
ثانيا: دعم السلطة، وليس الحكومة فقط، غير المحدود للوزير لتجنيبه، قدر الإمكان، الخضوع للضغوط النيابية فيما يتعلق بالتعيينات، فبغير ذلك ستفشل الخطة لا محالة.
هنا نعتقد أن الوزير الهارون سيدخل تاريخ الكويت السياسي إما كأسرع الوزراء استقالة، أو أن يصبح اسمه مقترنا إلى الأبد بأكثر خطط التنمية طموحا في تاريخ الكويت!

أحمد الصراف