كُتّابْ

٭ كل من يحق له القضاء يحق له الشهادة، ونظرا إلى أن المرأة لا تحق لها الشهادة فلا يحق لها الجلوس على كرسي القضاء كقاضية.

٭ لا تستطيع أن تكون المرأة رئيسا للدولة أو ملكة، ولا أن تتولى أي منصب ينطوي على أي سلطة.

٭ الابنة في كنف الأب يزوجها كيفما يشاء، وللأب الحق في تزويج ابنته دون أخذ رأيها.

٭ يحق للرجل ان يتزوج أكثر من امرأة، ويحرم على المرأة الزواج برجلين، وله أن يعدد الزوجات مادام يستطيع ان يلبي احتياجاتهن وإن كانت الحكمة تقتضي ألا يتزوج الكثير من النساء حتى لا يزيغ قلبه وتفتر همته.

٭ لو كان هناك رجلان أو أكثر يأكلون ومعهم امرأة فإن المرأة لا تأكل معهم.

٭ المرأة التي تتعلم الشريعة لها أجر لكنه ليس كأجر الرجل، وذلك لأنها غير ملزمة وأجرها أقل من أجر الرجل.

٭ المرأة ممنوعة من الشهادة كون النساء يشهدن بشكل عاطفي أكثر من الرجال.

٭ كل من يأخذ بمشورة زوجته مصيره… جهنم!

٭ صوت الطفلة التي يزيد عمرها على الثالثة عورة لذا لا يجوز لها الإنشاد أمام الرجال، وصوت المرأة عورة ويحرم سماعه حتى من الراديو أو الشريط المسجل.

٭ لا يجوز أن تردد الفتيات أثناء الأعراس الأغاني أمام الرجال ولكن يمكن لهن الغناء أثناء رقص الفتيات فقط.

٭ من المستحسن الامتناع عن كشف الرأس حتى في المنزل حفاظا على قدسيته، وجاء عند السلف ان امرأة تقيّة كان جميع أبنائها الثمانية من رجال الدين، وعندما سُئلت كيف نالت هذا الشرف أجابت لأن جدران منزلي لم تر أبدا شعري.

٭ القبور ليست مكانا للنساء بشكل عام والأفضل ألا تسير النساء في الجنازة ووراء النعش.

٭ رفض رئيس البلدية مصافحة النساء خوفا من النجاسة حيث انه لا يدري متى تكون المرأة حائضا.

***

آخر محطة:

(1) الفتاوى السابقة ليست إسلامية بل يهودية جاءت في الكتاب البحثي «فتاوى الحاخامات» للدكتور منصور عبدالوهاب.

(2) للعلم اسرائيل ليست دولة دينية أو يهودية (حتى الآن) بل دولة علمانية بدلالة وصول السيدة غولدا مائير لمنصب رئيس الوزراء وان قام آنذاك حزب أجودت بسرائيل بالانسحاب من الحكومة احتجاجا على ذلك التعيين الانثوي.

(3) بدلا من قيام أبناء العم بالتحول الى قاطرة تسحب دول أبناء عمهم الى الأمام والمستقبل المشرق، ظهرت عليهم مظاهر التشدّد والخلاف الذي يحمله هواء المنطقة فيتأثر به كل من يستنشقه… ونرجو ألا يقلدونا مستقبلا بالحكومات الديكتاتورية القومية والدينية التي تتلوها.. حروب أهلية!

 

  يخبرني الصديق سعد البزاز وقد كان المستشار الإعلامي لصدام ورئيسا لإحدى الصحف الحكومية في بغداد، انه بدأ يكتب مع سقوط الأنظمة القمعية في أوروبا الشرقية، داعيا للتغيير والانفتاح كي لا تقتلع الرياح نظام البعث في العراق، الا ان صدام دعاه لقصره وطلب منه التوقف عما يكتب، ويضيف البزاز انه أيقن حينها ان النظام ساقط لا محالة، لذا انشق وترك العراق.

***

مع اعصار الربيع العربي الذي أظهر قوة الشعوب المقهورة في المنطقة وأطاح بالأنظمة القمعية، قامت المخابرات في درعا بتعذيب وقتل أطفال صغار رددوا بسذاجة وغفلة ما كانوا يشاهدونه على الفضائيات، ثم دعي أهلهم لتسلم جثثهم المقطعة، وقال الضباط للآباء المكلومين: «أرسلوا زوجاتكم لنا كي نجعلهن يحبلن بأولاد خير ممن قتلناهم»، ويعلم الجميع تأثير مثل تلك الأقوال والأعمال الشنيعة في مجتمع عشائري كالقائم في درعا.

***

لا ننسى لسورية موقفها المشرّف عام 1991 وكان بودنا وبحق ان يتعظ النظام مما جرى لصدام وان يتم التعامل بمرونة مع المتغيرات المحيطة عبر البدء بعمليات اصلاح حقيقية تستقطب الغضب خاصة ان السوريين لم يطالبوا كحال التونسيين والمصريين والليبيين واليمنيين بإسقاط النظام، بل بإصلاحه، وهو أمر كان سيبقي النظام العلماني بعد توجهه لليبرالية والديموقراطية والتعددية، ومعه بقاء حكم الأقلية العلوية، وهما أمران دعونا وندعو لهما في أقطارنا العربية كافة منعا لقيام الدولة الدينية، وحدّا من ديكتاتورية الأكثرية، وايقافا لمشاريع التفتيت والتقسيم.

يقول أمير الشعراء أحمد شوقي في أحداث سورية:

سلام من صبا بردى أرق

ودمع لا يكفكف يا دمشق

وبي مما رمتك به الليالي

جراحات لها في القلب عمق

غمزت إباءهم حتى تلظت

أنوف الأسد واضطرم المدق

ولـ (البعثيين) وان ألانوا

قلوب كالحجارة لا ترق

إذا ما جاءه طلاب حق

يقول عصابة خرجوا وشقوا

دم الثوار تعرفه «الشآم»

وتعلم انه نور وحق

نصحت ونحن مختلفون دارا

ولكن كلنا في الهم شرق

وللحرية الحمراء باب

بكل يد مضرجة يدق

وللأوطان في دم كل حر

يد سلفت ودين مستحق

جزاكم ذو الجلال بني دمشق

وعز الشرق أوله.. دمشق

***

آخر محطة (1):

 إذا لم يتدارك نفسه ويسمع النصح العاقل نخشى ان يحيل نظام الأسد سورية الى.. غابة متوحشة!

(2) مبادرة الجامعة العربية لا تستحق الحبر الذي كتبت به كونها توفر فقط هدنة مؤقتة يستكمل بعدها مشروع القتل والتفتيت!

(3) الشكر الجزيل للجمعية الثقافية النسائية على لمستها الانسانية وزيارة ادارتها للجرحى الليبيين، الدنيا عيد فاكسبوا الثواب بزيارة الاحباب الليبيين.

  فيلم «دعاء الكروان» الذي أنتج بالأبيض والأسود عام 1959 عن رواية لعميد الأدب العربي د.طه حسين، هو أحد أجمل أفلام الرومانسية العربية قاطبة وقد وصل الى نهائيات جائزة الأوسكار الأميركية في ذلك العام كأحد أفضل 5 أفلام أجنبية، وضمنه تقول بطلته فاتن حمامة (آمنة) ان تغريد الكروان هو في حقيقته دعاء جميل لله كل صباح من قبل الطائر المغرد نصه «الملك لك، الملك لك لك».

***

في البدء، مقال اليوم لا علاقة له من قريب أو بعيد بالقضايا المرفوعة ضد بعض المغردين كوني لم أطلع على ما كتب بعد ان هجرت منذ أشهر عدة عالم التغريد الكويتي وقبله بسنوات المشاركة في منتديات الإنترنت الكويتية بسبب كم الشتائم الهائل فيها فالفكر لدينا لا يقابل بالفكر بل بالشتم والكذب الرخيص والتجريح للأسف الشديد.

***

وواضح ان من اخترع التويتر أو «التغريد» كان يقصد منه التواصل الخيّر بين البشر لا الشتم والتشهير وهل سمع احد بكروان او كناري او كاسكو يختص بقدح الناس بدلا من إسعادهم بتغريده العذب؟!

في هذا السياق ما الفارق بين ان يُشتم شخص ما في عرضه او ذمته او دينه في الصحف المطبوعة التي لا يزيد قراء البعض منها على المئات وبين ان يُشتم على وسائل النشر الإلكترونية التي يزيد عدد القراء فيها على عشرات ومئات الألوف؟! ان من يطالبون بحرية شتم الآخرين هم أول من يجزع ويطالب بأشد العقاب عندما يصل الشتم او حتى النقد الى عتبة دارهم.

***

والأمر المحير بحق هو ان الموضوع الذي يثير الشتم والتجريح بالمنتديات الكويتية هو نفس الموضوع الذي يحوز تعقيبات وتعليقات عاقلة وحكيمة (مع أو ضد لا فرق) في المنتديات السعودية والمصرية والإماراتية التي كنت أشارك بها والتي أضفت لها هذه الأيام المنتديات الليبية التي رغم بُعد أعضائها عن الحريات منذ زمن طويل إلا انني لم أجد لديهم حتى قليلا مما لدينا من قدح وذم وتجريح.

***

هذا الضيق السائد لدينا بالرأي الآخر وتقبل الأمور بروح رياضية رغم ادعائنا بممارسة الديموقراطية منذ نصف قرن يتمثل كذلك في الضرب والاعتداء على الفرق الرياضية المنافسة لفرقنا عند الخسارة، وفي الجرائم الشنيعة التي تُرتكب في حق الآخرين بسبب نظرة او «خزة»، وأعتقد ان من الأسباب الرئيسية لتلك الممارسات هو حدة الطرح لدى كثير من النواب والكتاب والشخصيات العامة (القدوة)، إضافة الى أعمالنا الدرامية المليئة بالصفع والركل عند أول اختلاف مما يوصل رسائل خاطئة وبأقصر الطرق لأجيالنا الصاعدة بأن الشتم والشدة والعنف مقبولة عند التباين في الآراء، فالأجيال والبراعم تصدق ما ترى وتقرأ، بأكثر مما تسمع بالأذن من نصائح خيّرة.

آخر محطة:

(1) رسائل للأحبة من الشباب وهم ثروة وطننا الحقيقية، هناك فارق كبير بين حرية النقد وحرية الشتم، بين الكلام الذي يجبر والكلام الذي يدمر، بين ما يكتب ويقصد منه الصالح العام المشروع وبين ما يخط لأجل الانتقام الشخصي الممنوع، أنتم مستقبلنا وحلم بلدنا، لذا نربأ بكم عن التحول من «مغردين» يسعدون الناس بآرائهم المفيدة وأفكارهم الجميلة كل صباح، الى «شتامين» يستخدمون ألفاظا وكلمات لا يرضونها هم أنفسهم.. لأهلهم وأقاربهم!

(2) وقد يكون أحد أهم أسباب تدني لغة الحوار في المنتديات الكويتية «مندسون» و«أشباح» حاقدون على الكويت يشتمون هذا ثم يشتمون ذاك بقصد إثارة الفرقة والفتنة والتناحر بين أبناء البلد الواحد.. فاحذروهم!

  نبارك لكم في البدء استقلالكم الحقيقي الجديد بعد سقوط الطاغية ولجانه الثورية البغيضة، والذي تحقق بفضل إرادتكم القوية ودعم العالم الحر لكم ممثلا بقوى الناتو الخيّرة، ونتقدم لكم وأنتم أمام مفترق طرق خطير بالنصائح التالية:

***

1 – لكم أن تنظروا في دروس تجربتنا (عام 91) التي أدت الى استقرارنا ونمائنا والتي تقوم على تعزيز سلطة الدولة منذ اليوم الأول ومنع عمليات الثأر والانتقام ودعاوى الاجتثاث بعكس تجربتي العراق 2003 ومصر 2011، لذا حاكموا فقط القلة من المجرمين من أبناء معمر القذافي وارفعوا شعار (عفا الله عما سلف) و«اللي فات مات».

2 – استخدموا سلطة الدولة القوية آنفة الذكر كما جرى معنا في الجمع السريع للسلاح من الناس، فالفوضى والإجرام والانقسام لا تحدث إلا بسبب ذلك السلاح وهل سمع أحد بحرب أهلية يتراشق طرفاها بالورود؟!

3 – ابتعد شعبكم الأبي طويلا عن الديموقراطية والحرية والتنمية السياسية، لذا لا تمنحوه جرعة زائدة من الديموقراطية والحرية فتعم الفوضى وينعدم الأمن ويتفتت البلد كما حدث في العراق الشقيق وقبله الصومال، بل تدرجوا في الحريات كما حدث في ألمانيا واليابان بعد الحرب الكونية الثانية وسنغافورة في الوقت الحاضر، فالديموقراطية هي كالدواء تختلف جرعتها من شعب الى شعب، فما يصلح لبريطانيا وإيطاليا وأميركا قد لا يصلح لليبيا في الوقت الحاضر.

4 – ما جزاء الإحسان إلا الإحسان، والعرفان بالجميل أمر جميل، لذا عليكم أن تظهروا امتنانكم للغرب الذي ساعدكم على إسقاط أحد أسوأ الأنظمة الإبادية في التاريخ والذي كان سيمتد بأبنائه وأحفاده من بعده كما حدث في كوريا الشمالية وكوبا وبعض دولنا العربية، وان تحضروا الكوادر المؤهلة من الغرب، ولن يبخلوا عليكم بشيء، ولكم في الدول الخليجية القدوة الحسنة، وهي المثال الواضح للإنجاز العربي والتي لم تقم نهضتها إلا بمساعدة ودعم دول العالم الحر، وابتعدوا في هذا السياق عن الغوغائية وتبني قضايا الدول الاخرى، وارفعوا شعار «ليبيا أولا وليبيا أخيرا».

5 – أعلن 40 ألف «ليبي» يهودي رغبتهم في العودة لوطنهم ليبيا (أقل من 0.07% من السكان) فرحبوا بهم دون منة وافتحوا صفحة جديدة في تاريخ بلادكم لا تقوم على القمع والتهجير والتمييز بسبب الدين أو العرق كما حدث للبربر والأمازيغ، واسمحوا لهم ولغيرهم من المغتربين الليبيين باستثمار أموالهم وخبراتهم وعقولهم في خدمة «ليبيا الجديدة».

6 – النظام الملكي هو النظام الأمثل لبلداننا العربية، وقد كانت لكم أسرة مالكة لها جذورها الدينية والوطنية، وكان على رأسها ملك فريد أقرب للزاهد لم يعدم أحدا قط (عدا أحد أقربائه) وتوفي مديونا، بينما سرق الطاغية معمر القذافي 200 مليار دولار من ثرواتكم، فعودوا للملكية ضمانا لأبنائكم ومستقبل بلدكم، ومرحبا بكم بعد ذلك أعضاء فاعلين في مجلس التعاون الخليجي مع المملكة المغربية والمملكة الأردنية.

***

آخر محطة:

 (1) بادرة إنسانية طيبة ومعتادة من القيادة السياسية الكويتية في استضافتها للجرحى الليبيين، فالكويت تبقى دائما وأبدا البلد الذي يبادر بأعمال البر والعطاء للاخوة والأشقاء، ولا يرسل قط أدوات الخراب والدمار لهم كحال غيرنا.

(2) نرجو من الأحبة في وزارة الإعلام إعداد رحلات سياحية وثقافية في أرجاء الكويت للجرحى الليبيين بعد شفائهم السريع إن شاء الله، إضافة بالطبع للأشرطة والمطبوعات.

(3) ونرجو من الفنانين الكويتيين أمثال عبدالحسين وسعد الفرج ونبيل شعيل وعبدالله الرويشد ونوال وغيرهم أن يبادروا بزيارة الجرحى، فلهم في ليبيا معجبون كثر، وكانت شوارعهم تخلى من المارة عند عرض الأعمال الدرامية الكويتية، وهذا الطلب يمتد كذلك لجميع المواطنين والمقيمين للزيارة لتخفيف عناء الغربة عنهم.

(4) كما نرجو من الاخوة في شركات الهواتف المتنقلة توفير هواتف وخطوط للمرضى الليبيين كي يمكن لهم أن يتواصلوا مع بعضهم البعض.