كُتّابْ

تقول الكاتبة اللبنانية منى فياض «.. اللبناني، ولأية طائفة انتمى، يشعر بالتميز كونه لبنانياً، حتى لابسات الشادور لديهن هذا الشعور، وعرفته منهن»! وكلام الزميلة جميل، ولكني سبقتها لهذا الاكتشاف الطريف بستين عاما تقريبا، يوم وقعت في حب لبنان، واللبنانيين في صيفية عام 1956، يوم سكنت في بيت «البدر» في ضيعة بحمدون، ومن يومها صار «القمر» أحلى. وتضيف منى قائلة: يعرف اللبناني أنه ينتمي إلى وطن مختلف عن محيطه، إن كان باسلوب معيشته، بصحافته ودور نشره وإعلامه ومطاعمه ومقاهيه وملاهيه الليلية. وعندما ينظر إلى الصبايا والشباب، يلمس شعورا بالانطلاق والانفتاح والتكيف والحرية في اختيار الأسلوب الذي يعيشونه. وهذا ما خبرته شخصيا على مدى العقود الستة الأخيرة، عندما التقيت وتعرفت وعاشرت وصاحبت المسيحي والشيعي والسني والدرزي، تجارا وكتبة ومفلسين، واصحاب مطاعم، و«شوفيرية تكسي» وكان من الصعب في غالبية الحالات التفريق بين تصرف المليونير وتصرف المديونير، فالكرم والنخوة هما اللذان كانا يجمعان صبي البقال بمدير البنك، بصاحب البنسيون بمدير الكافيه.. ولكن يجب الاعتراف أن كل ذلك، كان في طريقه للزوال، بحكم الزمن والحرب الأهلية وتزايد السكان وغيرها من أسباب لا تعد ولا تحصى، ففيروز اصبحت لا تعني الكثير ودوالي العنب لا يطرب الغناء تحتها وجرود بعلبك أصبحت جرداء أكثر ومأوى للمجرمين، وصنين الجبل أصبح منطقة عسكرية، وقمر مشغرة اصبح مغبرا من التلوث، ولكن مع كل ذلك يبقى وجه لبنان العتيق، لبنان المحبة والتسامح والجمال، طالما بقي مسيحيه فيه، فإن هم ذهبوا فسيذهب الأكثر معهم، وسيمحى كل ما كتبت منى فياض وغيرها عنه، وستغيب كل معاني كلمات فيروز وستتخشب قامات أو «كسم» الصبايا، وسينشف الماء من الدوالي، وستخلو الضيعة من أهلها ومن «قهوة الصبحية». هذه، بنظري الشخصي، حقيقة لا استطيع نكرانها، فإن كان أجمل ما في لبنان تنوعه الثقافي والمذهبي والديني والاثني، فإن مسيحييه يبقون زهرة ذلك التنوع، والحضن القادر أكثر من غيره على العطاء الفني والثقافي، والأكثر ترحيبا بالسائح والزائر والمريض والباحث عن الترفيه والتعليم والخبرة بالحياة. فكلما ضاقت بنا السبل في اوطاننا، كما تقول منى، فليس لنا غير لبنان الغني المتنوع والوجه المسيحي المشرق والمضيء، فهو بلد المسيحيين العرب الأول.. بلد الأقليات المتعددة المتعايشة جنباً إلى جنب.. المتقاسمين معا اللقمة والسلطة، في أصغر دولة عربية وأقلها موارد وأكثرها هشاشة.. وعطاء! أحمد الصراف [email protected] www.kalamanas.com

ورد في القبس، 8/29، على لسان مصدر رفيع، أن الفساد يتحكم بمفاصل وزارة الأوقاف، وأنه منتشر فيها على نحو لا يقل عن وضع البلدية، رغم خصوصية الوزارة، وطابعها التوعوي والديني! لا أعرف كم عدد المرات التي كتبت فيها عن فساد هذه الوزارة، ولكنه لم يقلّ عن 10 مقالات. كما سبق أن حذّرت من خطورة اعتبار أي جهة دينية محصَّنة من النقد والرقابة، ولأي مذهب انتمت، فقد سبق أن كتبت عن شكوكي في ما يتعلق بالتلاعب بأموال الخمس، ولكن لا أحد التفت إلى ما كتبت، بحجة أن ما ذكرته هو «افتراء»، وأن القائمين على هذه الجهات «رجال أفاضل»، وقد يكون هذا صحيحاً، ولكن لا يعني أنهم «ملائكة»، فالمال السايب، كما يقول المثل، يشجع على السرقة، ومع الأسف الشديد، فقد كانت أموال هذه الوزارة في غالبيتها سائبة واعتبارها لا تخطئ تسبب في كارثة أخلاقية، ومؤسف أكثر عدم قيام أي وزير أوقاف، منذ التحرير وحتى ما قبل أسبوع، بفعل شيء لإصلاح الوضع الخرب فيها، وغريب أن يتطلب الأمر في النهاية تدخل وزير داخلية ليقوم بإصلاح الأوقاف! لقد كانت هذه الوزارة، وإن بطريقة غير مباشرة، جزءا من عملية التخريب التي تعرّضت لها عقول عشرات آلاف الشباب، ودفعهم إلى التطرف الشديد. وقد استفاد بعض مسؤولي الوزارة من ذلك التطرف، ومن بث سموم الفرقة، ولكن عندما فاض الكيل، وصدرت «الأوامر» بالاعتدال، تم تفويض الجهة نفسها التي كانت وراء نشر التطرف لتتولى مسؤولية نشر الاعتدال والدعوة إلى الوسطية، وكانت هذه مناسبة أخرى لبعض مسؤولي الوزارة للاستفادة من عملية نقل البندقية من كتف إلى كتف، فعندما تصدر الأوامر لا أحد يعبأ بما سيتكلفه الأمر. وهكذا تم استقدم متطرف سوداني من عظام رقبة الإخوان، وأسكن في فندق 5 نجوم، ومنح مكافأة شهرية لا تقل عن 20 ألف دولار ليقوم بعملية نشر الوسطية. ولم يكتف بعض مسؤولي الوزارة بذلك، بل أسسوا لجاناً ومراكز وسطية، وعينوا أنفسهم فيها، وهات يا لهف أتعاب ومكافآت، وكل ذلك في معمعة لا أول لها ولا أصل، ولا أحد يعرف لماذا تأسست، وما أهدافها، وإلى ماذا تسعى! ويا ليت بقي الوضع دون أي تقدم، فالعكس هو الذي حدث، حيث ازدادت حمى التطرف بين الشباب، منذ تأسيس مراكز الوسطية، لتصل إلى ذروتها مع ورود أنباء عن انخراط مئات الكويتيين في جيش «داعش»، حسب بعض المصادر. إن وزارة الأوقاف بحاجة، كما ورد في القبس، إلى نسف أوضاعها وإصلاح ما نخر فيها من فساد وخراب على مدى سنوات، والمسؤولون عنه معروفون، وسبق أن ذكرنا أسماءهم في أكثر من مقال. وورد في القبس كذلك أن وزير الداخلية سيتجنب تجربة من سبقه من الوزراء، فهؤلاء ربما كانوا يدركون مواقع الفساد، ولكن كانوا يتوقفون فجأة عن المعالجة. ومعروف أن هناك صراعاً شبه دائم بين الإخوان والسلف في الوزارة، ليس على الإنجاز بل على التكالب على المناصب المربحة، فأغلب قيادات الوزارة مختلفة سياسياً، حسب قول القبس، ولكن يجمعها ربما التطاول على المال العام! فهل هناك ما هو مخجل أكثر من هذا؟ شكراً لمحمد الخالد، الوزير والشيخ الشجاع، الذي قام بما عجز غيره من وزراء ومسؤولين كبار عن القيام به. أحمد الصراف [email protected] www.kalamanas.com

يقول أحد الدعاة، والذي لا يستحق حتى ذكر اسمه، بعد كل ما أحدثه وأمثاله من خراب في عقول الشباب ودفعهم الى الموت في معارك عبثية، يقول إن تعلق النفس بالجهاد ورغبتها في سفك الدم وسحق الجماجم وتقطيع الأجزاء هو جهاد في سبيل الله وشرف للمؤمن. ويكرر الكلام ذاته دعاة آخرون، في الكويت وغيرها، مؤكدين – بقوة – على قضية إزهاق روح الآخر المختلف، ضرباً بالسيف، وتقطيع أوصاله، خصوصاً إن كان يهوديا. وعليه، فإن أي تصور بإمكانية تحقيق صلح أو سلام يوما ما بين العرب (المسلمين بالذات)، وبين الإسرائيليين (اليهود الصهاينة بالذات)، هو أمر أكثر من خيالي في ظل المعطيات أعلاه. هذا من جانب، ومن جانب آخر يبين الواقع العسكري والميداني والتقني، أن بإمكان إسرائيل القضاء على كامل الشعب الفلسطيني، في غزة على الأقل، خلال ايام قليلة. ولا يمنعها من ذلك غير خوفها من إثارة المجتمع الدولي وفقد احترامه، وخسارة أصدقائها. وبالتالي فدوافعها وراء أي عمل عسكري تقوم به هو أمني بحت، فليس هناك نص تلمودي أو توراتي يطالب بــ «ضرورة» القضاء على المسلمين وإفنائهم. ولكن في الجانب الآخر هناك عجز عسكري وتقني ومعيشي وتعليمي تام لدى الجانب الفلسطيني، وفي غزة بالذات، في إحداث أي تغيير في عقلية أو موقف القيادة الإسرائيلية من السلام أو القضاء على إسرائيل، وهذه الصواريخ التي تطلقها «حماس» تعتبر مزعجة جدا لإسرائيل، ولكن ليس بإمكانها، حتى الآن، إحداث التغيير المطلوب، وضرر ما ترد به إسرائيل على إطلاقها اكبر بكثير مما تحدثه من أذى، وكأننا نشبعها يوميا شتائم مقذعة فتشبعنا ضربا مبرحا وتزيد من الأيتام بيننا! المهم من كل ذلك أن معضلة السلام بين الشعبين غير قابلة للتحقيق، فهناك عقلية ترسّخت على مدى قرون، وبحكم التاريخ والجغرافيا، فكرة القضاء على، ليس فقط الكيان الصهيوني، بل ربما الجنس اليهودي برمته. وبالتالي كيف يمكن توقع سلام بين طرف يعرف جيدا أنه الأقوى ولديه القدرة والإرادة لأن يبقى قويا، في الوقت الذي يعتقد فيه ذلك الطرف، أي نحن، بأن من واجبنا القضاء على الآخر وإنهاء وجوده، فهل هناك سلام متوقع، في ظل مثل هذه المفاهيم؟ لا أعتقد ذلك، ولن أراه في أحلامي، ولا في ما تبقى لي من عمر، وانتو كيفكم! أحمد الصراف [email protected] www.kalamanas.com