الشهر: نوفمبر 2009

كتب نورمان واينبرغر -الحاصل على الدكتوراه في علم النفس التجريبي، الذي يعمل في جامعة كاليفورنيا، قسم البيولوجيا العصبية، وأحد مؤسسي مركز البيولوجيا العصبية للتعلم والذاكرة والموسيقى- أن للموسيقى قدرة غريبة على أدمغة المستمعين والموسيقيين، وأن الموسيقى تلازمنا كل الوقت ويمكن لتصعيد «أوركسترالي» مبهج أن يستدر دموعنا ويبعث ارتعاشات في فقراتنا. كما أن الموسيقى الزاخرة تضفي دفعة زخم انفعالية على خلفية الأفلام السينمائية، ويشدنا عازف الأرغن فنقف هاتفين مصفقين مستطيرين حماسة، كما يترنم الآباء والأمهات بدندنات لتهدئة الأطفال الرضّع. ويستطرد البروفيسور واينبرغر في القول إن لولعنا بالموسيقى جذورا موغلة في القدم، فقبل أكثر من 30 ألف عام كان هناك عزف على النايات المصنوعة من العظام وعلى أدوات نقر وقيثارات مصنوعة من عظام الفك، ويبدو أن تذوقنا للموسيقى «غريزي» فالرضع، حتى دون الشهرين، يلتفتون نحو الأصوات المتلائمة الممتعة. ويقول ان الخاتمة الموسيقية عندما تبعث هزات طرب عذبة فانها تقوم في الحقيقة باثارة مراكز السرور نفسها التي تثار عند تناول الشوكولاتة أو عند الاتصال الجنسي. وهنا يكمن لغز بيولوجي محير ومثير للاهتمام: لماذا الموسيقى؟ ولماذا تحظى بمحبة شاملة وقدرة فريدة على اعتصار العواطف لدينا؟ ألا يمكن أن انبثاقها قد سبب -بطريقة ما- تعزيز بقاء الانسان وارتقائه، وتنمية تماسكه الاجتماعي في تجمعات كانت قد غدت أكبر من أن تساس؟
ويقول واينبرغر انه ليست هناك أجوبة نهائية عن هذه الأسئلة، لكن العلماء، ومنذ عهد قريب، بدأوا تكوين فهم أكثر رسوخا عن كيف وأين تعالج الموسيقى في الدماغ؟ وأن دراسات أجريت على مرضى باصابات دماغية وغيرهم من السليمين وكانت المفاجأة اكتشاف عدم وجود مركز خاص في الدماغ يختص بالموسيقى، بل انها تشغل العديد من المناطق الموزعة فيه. ومع أن الكثيرين يتصورون أنهم ذوو وهن موسيقي، لكننا جميعا موسيقيون الى درجة ما!
ومن المعروف أن طرق العلاج الحديثة تستخدم الموسيقى الكلاسيكية، ولعباقرة عالميين معروفين، بشكل مكثف في رفع نسبة الفهم وتقليل الاصابة بالنوبات لدى الكثير من المصابين بأمراض في الدماغ، وبعد هذا يأتي من يكتب بأنه يعارض «فرض» الموسيقى على طلبة المدارس في الكويت! ولم يتردد في وصف «بيتهوفن» بالتافه، وان بطريقة غير مباشرة، وان هذا الموسيقار ومن «على شاكلته من عرب وعجم» لا يعنون له شيئا! واستغرب هؤلاء قيام وزارة التربية بفرض تدريس الموسيقى، على الرغم من أن أولياء الأمور يرون أنها «حرام»، ومن حق أبنائهم عدم دراستها لهذا السبب! ونسي هؤلاء أو تناسوا أن نسبة أكبر من أولياء الأمور ترى حرمة تدريس أمور كثيرة أخرى، وبالتالي من السخف ترك أمر وضع المناهج لأمزجة الطلبة ولآبائهم وأمهاتهم في دولة بين حكم المحكمة الدستورية الأخيرة مدنيتها المطلقة! وغريب حقا أن يشتكي هؤلاء من تدريس الموسيقى، هذه المادة الانسانية الراقية والعظيمة، ولا يشتكون من كل هذا الهراء الذي تتضمنه المناهج نفسها التي تحتاج عملية «شخل» كاملة.

أحمد الصراف

كتب السيد محمد الشيباني مقالا في «القبس» (24/10/2009) بعنوان «حجاب المرأة في إيران مخالفة»! وقد ورد التالي في الفقرة الأخيرة منه: «أما في الكويت فقد قلت وقال غيري قبلي: لن تجري الدعوة الإسلامية إلى الجدليات البيزنطية أو يتراجع الدعاة والمصلحون عن تمسكهم بشعائر الإسلام وفضائله، الصغير منها والكبير، لأصوات نشاز من هنا وهناك، هان عليهم دينهم وشعائره، وصاروا يفتون ويوقعون عن الله تعالى، بل تجرأوا على أمره! لقد تمادوا وزاد غثاؤهم مع «معرفتنا بهم تمام المعرفة» انهم من الجنود المجندة للشياطين والسفارات الأجنبية تؤازرهم للطعن في الإسلام وشعائره»!
وهنا، وحرصا منا على سمعة الوطن وحفاظا على صحيح الدين وحماية له من الطعن في شعائره، ولكي لا يطال الاتهام الجميع من دون تحديد، فإننا نطالب السيد محمد بأن يدلنا على هؤلاء وينشر أسماءهم ويفضح علاقاتهم بالسفارات الأجنبية، خاصة انه ذكر أنه يعرفهم تماما، وأنهم من الجند المجندة للشياطين والسفارات الأجنبية. وحيث ان في الكويت أكثر من 70 سفارة أجنبية، فمن المهم هنا أيضا توضيح السفارات «المتهمة»، حيث لا يجوز على «مسلم» الطعن في أعراض الناس وتأليب الرعاع من دون سند أو دليل!
***
ملاحظة: تعتبر الأستاذة الإيطالية فالانتينا كولمبو واحدة من أهم مستشرقي العصر، فهي إضافة الى مؤلفاتها العديدة في الأدب العربي، فإنها مترجمة جادة لعديد من عيون الأدب العربي القديم إلى الإيطالية ككتاب «الحيوان» للجاحظ و«مقامات بديع الزمان الهمذاني». كما أن لها دراسة فريدة عن المعتزلة، وعدة ترجمات لروايات الأديب نجيب محفوظ، وسيصدر للبروفيسورة كولمبو في فبراير المقبل النص الإيطالي للكتاب الرائع «سجون العقل العربي» للمبدع طارق حجي، والذي ستصدر طبعته الإنكليزية في التاريخ ذاته عن دار نشر جامعة كيمبريدج.
وبترتيب خاص فإن الأستاذة كولمبو، وبدعوة من «دار الآثار الإسلامية»، التي لا تتوقف عن مفاجأتنا بجميل أعمالها، تزور الكويت حاليا، وستقوم مساء اليوم بإلقاء محاضرة باللغة الإنكليزية في دار الآثار بحولي عن كتاب الجاحظ.

أحمد الصراف

يقال إن الموت رحمة، فكم من مريض تمنى الموت تخلصا من آلامه، وكم من سجين «سياسي» اشتهى الهلاك لينتهي تعذيبه. ومن هنا، فإن هدم بيت عائلة كعقاب قد لا يكون أقصى ما يمكن إيقاعه بها، فالتدمير لا يتطلب أكثر من بضع أصابع دينامايت ليصبح البيت كومة حجارة على الأرض. وبالتالي يصبح التعذيب المستمر أكثر فعالية والذي يمكن أن يبدأ من خلال قطع الكهرباء عن سكانه في مرحلة أولى، وبعدها بأيام قطع المياه، وفي مرحلة ثالثة غلق مداخل ومخارج البيت ليحرم سكانه من معرفة ما يدور حولهم أو الاتصال بالخارج، مع ترك فتحات صغيرة في حوائط البيت لتتسرب منها القوارض المخيفة التي ستقوم بنشر الأوبئة، وبث الرعب في نفوس ساكني البيت، وقلب حياتهم إلى جحيم لا يطاق يتمنون الموت فيه على الحياة.
ولو شبهنا حال ذلك البيت بما جرى ويجري في بعض الدول، مع الفارق، لوجدنا أن الكهرباء التي قطعت مثلت النور والإبداع والفن والثقافة والمعرفة. وأن المياه مثلت الصحة والتعليم والمشاريع التنموية، أما إغلاق مداخل البيت ومخارجه، فقد مثلت الرقابة على الفكر والعقل والتصرف وعد الأنفاس وكل ما ينتجه الفكر الإنساني الخارجي من إبداع، ومن ثم الانقطاع عن العالم وكراهية الآخر وتكفيره! أما القوارض فقد مثلت مجموعة قوى الفساد، المالي والفكري، التي خربت الأفكار ونهبت الخزائن، قبل وأثناء وبعد أحلك فترات التاريخ، وما جلبته معها من عناصر متشددة في تعصبها وتخلفها، والتي لم تترك شيئا إلا وقامت بتخريبه وإتلافه، ونشر الأوبئة فيه. في كل هذا يكمن العذاب الذي ربما يكون الموت أكثر رحمة منه!

* * *
أعترف بأنني لا أحمل ضغينة لأحد، وليس في قلبي حقد ولا كره حتى لأولئك الذين سبق أن تناولتهم بالنقد أو الهجوم، شفاهة أو كتابة، لسبب أو لآخر، من سياسيين ورجال دين أو مسؤولين في الحكومة أو من مؤسسات أو أفراد حامت، ولا تزال تحوم، حولهم كثير من الشبهات. كما لا أعتقد أن اللوم على ما يحدث من خراب يقع في غالبيته على رأس السياسيين أو كبار الإداريين بقدر ما يقع على عاتق من اختيروا، واستمروا في اختيارهم، بالرغم من كل ما أشيع عنهم من فساد أو عجز في الإدارة.
وأن يكون هناك سفيه أو أكثر يدعي معرفة ما لا يعرفه غيره من علوم الدين والدنيا، والتبحر في قضايا الفقه وغيرها ليس بالأمر المستغرب، شرقا وغربا، ولأي دين أو عقيدة أو مذهب انتمى، وهذا يمتد من غابات أندونيسيا وحتى أدغال الأمازون مرورا بمجاهل أفريقيا والشرق بأقصاه وأوسطه وأدناه وغرب العالم وجنوبه وشماله، ولكن اللوم، أو الشرهة، على من سهل لفكر هؤلاء بالانتشار من خلال الظهور على قنوات تلفزيوناته والنشر في صحفه والخطابة من على منابره. فالخطورة ليست في القول بقدر ما هي في النشر. ففي مجالسنا الخاصة نرتكب شتى مخالفات القول والكلام في حق الغير، ولا نجرم غالبا على أقوالنا، ولكن ما أن تجد تلك الأقوال نفسها طريقها للنشر حتى تتحول إلى جرائم يعاقب عليها القانون! وبالتالي نجد أن الخطر على الأمن الداخلي والسلام الأهلي والنسيج الاجتماعي للدولة يكمن في تلك القوارض الصغيرة التي تنتشر بين الصفحات والقنوات الفضائية تعض يد هذا وتلتهم أظافر ذاك ناشرة الطاعون في المجتمع غير عابئة بأن في ذلك خراب المجتمع وانهياره، ولمعرفة هؤلاء ما علينا سوى التمعن في بعض الكتابات والبرامج التلفزيونية. وبالرغم من أن سماع ما يقوله هؤلاء وقراءة ما يكتبونه، أمر مؤلم إلا أنه من السهل السيطرة عليه واحتوائه بطريقة أو بأخرى، ولكن الخطورة الكبرى تكمن في قيام قوى الفساد، وبدعم من قوى متنفذة، بنشر الخراب والفساد في المجتمع وتعميمه، ليصبح هو الطبيعي والسائد، وغيره هو الشاذ.

* * *
• ملاحظة: كتب أحدهم قبل فترة أن المطر «احتبس» في السماء، ولم ينزل على الكويت، بسبب زيادة الشرور والآثام في المجتمع، فهل من الممكن أن يفيدنا عن سبب نزول المطر علينا قبل فترة قصيرة؟ وهل اختفت الشرور والآثام خلال أيام قليلة بسبب كتاباته وبرامجه التلفزيونية مثلا؟

أحمد الصراف

كان يوما عاديا، او هكذا ظننت، عندما اخبرني الطبيب ان ابننا المعاق، والمصاب بمرض عقلي خطير، سوف يتقوس ظهره لا محالة ان لم يتعود الجلوس على كرسي خاص بالمعاقين من امثاله، ولكن كيف لي بالحصول على مثل هذا الكرسي وثمنه يزيد على ثمن السيارة الخربة التي اقودها؟! فأي كرسي مناسب لا يقل ثمنه عن 1200 دينار.. سمع صديق بمشكلتي فنصحني بزيارة جمعية تدّعي الخير من خلال العناية بالمرضي، وهكذا كان، وما ان دخلت «بوابة» مكاتبهم في الاندلس، الضاحية المنسية، وليس المقاطعة الاسبانية، زال توتري عندما قرأت ملصقا عند المدخل يعلن عن توافر «كرسي لكل معاق»! في الداخل قدمت طلبي مصحوبا بعقد ايصال الايجار والتقارير الطبية الكاملة، ولكن الموظفة، غير المهذبة، صرفتني قائلة انها ستتصل بي فور توافر كرسي متحرك.
بعد انتظار شهر زرتهم ثانية، فقالوا ان الفترة قد تطول اكثر، فالكويتي ينتظر اشهرا وغير محددي الجنسية او البدون.. دهرا! وبالتالي ما علي غير الانتظار، فلا وطن ولا اهل لي غير هذا، ولا تراب لي غيره.
جاء رمضان، شهر الخير، وولى، ومر شهران آخران ووليا، وفجأة وردتني مكاملة هاتفية تخبرني بوصول الكرسي العظيم، وكانت مفاجأة سارة، فقد اصبح حمل الطفل يوميا من عيادة الى اخرى ومن غرفة علاج الى غيرها مشكلة كبيرة، خصوصا لامه، بسبب زيادة وزنه. وفي الجمعية كان هناك خبر لم نتوقعه، فقد اعطونا كرسيا مستعملا، وفي حالة سيئة، وكان من قبل لمعاق بالغ الكبر والحجم وليس لطفل ضامر الجسد! لم تُقبل اعتراضاتي بطبيعة الحال، ونصحوني بقبول الكرسي حاليا واجراء بعض التعديلات عليه في ورشة محددة. سكت وغادرت والدموع تكاد تطفر من عيني، فقد كان الشهر سيئا بالنسبة لي من الناحية المادية والصحية. وفي الورشة كلفني تعديل ذلك الكرسي اللعين، والأمل في الوقت نفسه، خمسين دينارا، لا أزال مدينا بها لصديق.
بعد التجربة، وجدنا ان الكرسي غير مناسب، فأربطته بالكاد تكفي لتثبيت الصبي في مكانه، وفي أحد الايام اوصلت زوجتي وابننا لاحدى العيادات وتركتهما للالتحاق بعملي المتواضع، ولكن ما ان وصلت حتى وردتني مكالمة من الزوجة تخبرني ان الصبي في حالة سيئة، وان علي العودة لمساعدتها، فتركت عملي مضطرا، وربما سأطرد منه قريبا، وذهبت لاكتشف ان عباءة زوجتي قد تبللت بدموع عجزها وبؤس وهوان حالها وحالنا، والصبي ينتحب في كرسيه والجروح تملأ وجهه ويديه، وتبين انه وقع من علىالكرسي الكبير وسقط في منتصف الطريق، ولولا مساعدة بعض المارة في رفعه من الشارع، لحدث ما لا تحمد عقباه، وضعت الكرسي في صندوق السيارة وحملت الابن حملا لكي تتم معالجة جروحه.
وفي مساء ذلك اليوم، وبسبب جروحه وتدهور حالته، بعد ان رفضت لجان تلك الجمعية اعطاءنا ما يكفي لشراء ادوية مهدئة له، قررنا، أنا وامه، ان ينام يعقوب بيننا على فراشنا الصغير، حيث يمكننا الاهتمام به اكثر، فهو لا يصدر صوتا عندما يصاب بنوبة ما، بل ينكمش على نفسه وكأنه يعتصر مشكلته ليخفيها عنا، وربما ليخفف عنا معاناته، وهكذا قضينا تلك الليلة ونحن نضم بعضنا بعضا، وكل واحد منا يشكو من ألم ما.
عندما افقت من نومي في صباح ذلك اليوم الغريب، لم اجد يعقوب، بل وجدت زوجتي جالسة على طرف السرير، وهي تتمتم بما يشبه الهذيان، فسألتها عن يعقوب، إذ ليس بإمكانه مغادرة السرير منفردا بسبب اعاقته الشديدة التي تمنعه من السير، فلم ترد، فاتجهت اليها ورأيت الشرود في عينيها، فهززت كتفيها وأنا أسألها عن يعقوب، فقالت بصوت حزين «يعقوب طار.. يعقوب ما راح يرجع»! فعرفت ان ابننا قد مات من نوبة شديدة، وكان هذا لعجزنا عن توفير ما يكفي من الدواء له، وعرفت وقتها اننا، لسبب لا علاقة لنا به، من المنسيين الذين لا يستحقون رحمة أحد، وان فقراء مدغشقر ومرضى كينيا اكثر استحقاقا منا للمساعدة والمال والدواء، فهل نحن حقا من بشر الكويت؟!
عندما انتهيت من مراسم الدفن وهز الايدي القليلة التي تقدمت لتقديم واجب العزاء في المقبرة، قدت سيارتي، ودموع الحزن تنهمر مدرارا من عيني، وذهبت الى تلك الجمعية «الخيرية» وسلمت الموظفة كرسيهم المستعمل، وتعمّدت عدم مطالبتهم بما صرفته من مال عزيز على اصلاحه، فقد يستفيد منه معاق آخر!
* * *
هذه رسالة قارئ كتبها تجاوبا مع ماكتبته عن الجمعيات الخيرية بشكل عام، والتي لا تزال تصر على الاهتمام بالانسان الآسيوي والافريقي وتجاهل المعدم والمريض في الكويت، يقومون بذلك وهم على علم تام ان ما يحتاجه البيت يحرم على المسجد اصلا!
نهدي هذه الحقيقة الى وزيري الشؤون والخارجية، لعل وعسى يتوقفان عن مدح الجمعيات الخيرية ليل نهار، ويطالبانها بالاهتمام بمرضى وفقراء الداخل قدر اهتمامهم بأمثالهم في الخارج!

أحمد الصراف