كُتّابْ

ما يحدث في الكويت هذه الايام كردّ فعل على ما قاله عود الثقاب القابع في لندن، يصب تماما في مصلحة المخططين لانزلاق البلد الى فوضى عارمة لا تبقى ولا تذر ومن ثم تحويلنا الى ساحة صراع دموية اخرى للقوى الدولية والاقليمية كما حدث سابقا في لبنان والعراق وفلسطين واليمن والصومال وغيرها.

وقد وجد المغرضون ممن تعرت مواقفهم السياسية وباتوا على شفا السقوط في الانتخابات النيابية القادمة، الفرصة سانحة ليزايدوا على بعضهم البعض ويستقطبوا السذج والخدج كي يعود لهم صولجانهم المفقود وباتوا يتسابقون على رفع رايات الانتصار فوق خنادق المغرر بهم من اتباعهم في خنادقهم المتضادة على حساب هزيمة راية الكويت الواحدة ونحر الوحدة الوطنية فيها.

ان نصرة ام المؤمنين رضي الله عنها، تتأتى بمقارعة الحجة بالحجة والكلام بالكلام والفطنة والحذر من السير في خدمة المخططات الشريرة التي تحيط بالوطن، ولا شك ان السيدة عائشة رضي الله عنها يغضبها التناحر القائم بين المسلمين بدعوى نصرتها ويسعدها في المقابل ايقاف العند والجنون القائم الذي لا يستفيد منه الا اعداء الامة الاسلامية، ولن نقبل بمن يرفع راية الدفاع عن السيدة عائشة – رضي الله عنها – في الفتنة الحاضرة، كما رُفع قميص عثمان – رضي الله عنه – في الفتنة الكبرى الماضية.

ان من يريد ان يحولنا بجهل فاضح الى بلد فوضى ومركز للحريات غير المسؤولة، نذكره بأنه حتى اكثر الدول ديموقراطية وحرية في العالم لا تسمح بمظاهرة او تجمع خطابي الا بترخيص مسبق من السلطات، وما ان تسوء الامور حتى تعلن على الفور حالة الطوارئ ويفرض منع التجول دون ان يتبجح احد بأن في ذلك خرقا للدستور الذي كم من جرائم ترتكب باسمه في بلدنا!

في الخلاصة، ان ما يحدث هو احدى النتائج المباشرة لغياب المشروع الوطني الذي يلتف حوله الجميع، واستبداله بمشروع تعظيم وتبجيل الماديات والتكسب المالي الذاتي الذي لم يعد يخجل منه احد، لقد اعلنت السلطة الشرعية القائمة منع التجمعات والتجمعات المضادة، والواجب ان يلتزم الجميع بتلك الاوامر التي تخدم الصالح العام والتي يعني التهاون في تطبيقها، الفوضى وسفك الدماء.

آخر محطة:

 1 – هناك من يريد تفتيت البلد عبر تقييد يد الدولة في استخدام القوى الامنية المختلفة ممثلة بالجيش والشرطة والحرس الوطني لتوطيد الأمن تكرارا لما حدث في لبنان عام 75 عندما ضغط على رئيس الحكومة آنذاك رشيد الصلح لعدم استخدام الجيش والقوى الامنية لمنع الفتنة فاشتعلت النيران وبقيت الفوضى العارمة لمدة 17 عاما اكلت الاخضر واليابس، فالحكمة الحكمة والهيبة الهيبة.

2 – ضمن التشريع البريطاني يوجد قانون اسمه Racial and Religious Hatred Act 2006 يحرم ويجرم دعاوى الكراهية الدينية والعرقية، ويمكن للجماعات الاسلامية او سفارتنا في بريطانيا ـ كما ذكرنا في مقال الامس ـ استخدامه في المحاكم لمنع ياسر الحبيب من تكرار دعاواه حتى لا تتكرر معها قضية الفتنة الخطرة التي ينوي اشعالها في بلدنا بين حين وآخر.

 

إبان الفتنة الكبرى التي يريد البعض تجديدها هذه الأيام واقتتال المسلمين، قامت مجاميع خارجة بشتم وحتى تكفير الإمام علي، كرّم الله وجهه، كحال الخوارج رغم أن الإمام لم يكفّرهم بالمقابل، كما قام آخرون بشتمه من على المنابر، وقد توقفت واندثرت، ولله الحمد، تلك الجماعة منذ ما يقارب 1300 عام، فلا يحظى الإمام علي عليه السلام وأهل بيته الكرام إلا بالتوقير والاحترام حتى ان أسماء أهل السنة يغلب عليها مسميات «علي وحسن وحسين وخديجة وفاطمة» وفي ذلك يقول الشيخ ابن عثيمين: «النواصب هم الذين يناصبون العداء لآل البيت ويقدحون فيهم فهم على النقيض من أهل السنة».

بعلم أو بجهل يدعو ياسر الحبيب في أقواله وأفعاله لإحياء تراث النواصب المشتهر بالشتم فهو تارة يوسع من تعريف الناصبي حتى يشمل أهل السنة وأهل الزيدية بعكس ما أفتى به السيد السيستاني وغيره من كبار المراجع، وتارة يشتم الصحابة وأمهات المؤمنين مما قد يخلق نواصب جددا يبادلون الشتم بالشتم في وقت نهت الآيات البيّنات حتى عن شتم الأوثان والأصنام والأنصاب حتى لا يرد المشركون بشتم رب العباد (ولا تسبّوا الذين يدعون من دون الله فيسبّوا الله عدوا بغير علم) الآية الكريمة، وقد أتى في الحديث الشريف نهي الرسول صلى الله عليه وسلم عن أن يسب الرجل أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه.

وقد أتى في رد ياسر على استشهادي بالآيات التي برأت السيدة عائشة رضي الله عنها من حديث الإفك، إنكاره ذلك المعلوم بالضرورة وقوله إن الآية لم تذكر اسم السيدة عائشة، وهذا تماما منطق النواصب مع الإمام علي والعترة الشريفة من أهل بيته حتى استباحوا دماءهم حيث كانوا يقدحون بهم وينكرون فضلهم «عليهم السلام» عبر طرح نفس السؤال الخبيث أي: من قال ان تلك الآيات نزلت بهم؟ وأين أسماؤهم فيها؟ ولا حول ولا قوة إلا بالله.

ومما أتى في ردّه، قدحه وشتمه أمهات المؤمنين، محتجا بما أتى في القرآن من آيات حول زوجتي النبيين نوح ولوط، ولا شك أن النواصب الجدد سيسعدون بتلك الحجة حيث ستسمح لهم باستخدام السور والآيات التي طعنت واستهزأت بعم الرسول أبي لهب وزوجته للطعن في الأتقياء الأنقياء من أئمة أهل البيت وزوجاتهم، علما بأنه ذكر نصا أن هناك زانيات من أزواج الأنبياء والأئمة «عليهم السلام»، فهل هذا قول مقبول؟!

كما تضمن ردّه على قولنا بعصمة زوجات الرسول ما يضع حجة كبرى بيد النواصب الذين يعمل جاهدا لإحياء تراثهم وثقافتهم عندما ذكر ان تلك «العصمة» ستقيم الحجة على رب العباد في الآخرة حيث ستقول النساء ومنهن الزانيات: كيف تحاسبنا على أعمالنا وقد عصمت نساء مثلنا كونهن فقط تزوجن الرسول؟ وفي هذا حجة على الله وانه لم يعامل النساء بعدالة، وفي معتقدنا – حسب قوله – ان الله عدل مُطلق لا يجوز إقامة الحجة عليه، حجة كهذه سيستخدمها النواصب للطعن كذلك في عصمة أهل البيت، عليهم السلام، أي سيحتج الكفار بأنه من الظلم القاؤهم في النار كون رب العالمين قد حصّن الأئمة المعصومين بسبب قرابتهم من النبي صلى الله عليه وسلم ولم يحصّنهم بجعلهم من نسبه وضمن عصمته، وما أسعد، وبحق، النواصب بتلك الأقوال يا ياسر..!

ثم ماذا أبقيت بعد ذلك للطاعنين في دين الحق وفي الرسول صلى الله عليه وسلم الذي تدعي دفاعك عنه بعد أن طعنت بعرضه وعرض أزواجه ثم قدحت وكفّرت وطعنت حتى بأنساب أصحابه وخلفائه وتركت الباب مفتوحا للنواصب لاستخدام أدلتك وبراهينك للطعن في أئمة بيته الأبرار أي سيقول الطاعنون: كيف يكون الرسول صلى الله عليه وسلم على حق وهؤلاء هم أزواجه وأصحابه وخلفاؤه وحواريوه وأهل بيته؟!

آخر محطة:

(1) يصعب على أحد فهم ما تقوله يا ياسر ومقصده، فواضح أن شتم أمهات المؤمنين الذي لم يكسبك تعاطف الشيعة، لن يتسبب في تحول أهل السنة لما تدعيه، فالشتم لا يكسب أحدا قضية قط والآية التي لا يختلف اثنان على تفسيرها تنص على (ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة).

(2) جنسية ياسر الحبيب يجب أن ينطبق عليها ما ينطبق على غيرها كوننا نعيش ضمن دولة مدنية تحترم القانون، فإذا ما صدر في الغد تشريع يسقط الجنسية عنه، كما ذكر في الصحف، عندها تصبح أقواله مسؤولية 1.3 مليار مسلم لا قضية مختصة بنا، وأول هؤلاء مسلمو بريطانيا الذين يمكنهم رفع الدعاوى القضائية عليه بتهمة القدح في مقدساتهم والتظاهر ضده ويقفل ملف قضيته في الكويت.

(3) لا أود شخصيا لياسر العقوبة ولا السمعة السيئة التي حصدها خاصة انه من أسرة كويتية كريمة أعرف الكثير من أفرادها الأفاضل، بل أود أن يعود عن مثل تلك الأقوال التي لا علاقة لها بالبحث العلمي أو الشرعي وأن يتفرغ لاستخدام ما يقرأ لا للطعن بالإسلام والمسلمين وزوجات النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه المنتجبين، بل للدفاع عن دين الحق في وقت تكالبت أمم الأرض عليه.

 

خصنا ياسر الحبيب برد على مقالنا في «الأنباء» استغرق نصف الجزء الثامن من حلقات ردوده الموجودة على اليوتيوب (الحلقة تستغرق ساعة كاملة) ثم الحلقتين التاسعة والعاشرة بأكملهما لذا اقتضى التعقيب مع ملاحظة فارق المساحة المتاحة للجانبين حيث انني مقيد بمقال محدود الكلمات للرد على ما جاء في حلقات فاق مجموعها 14 ساعة من الكلام المرسل.. والباقي في الطريق!

أنهى ياسر رده علينا بالتطرق لطلبنا منه ان يتوقف بالقول «آسف جدا الطلب قد رفض» وكنت بالفعل أود غير ذلك الرفض فسعادتي شخصيا لا تكمن في عقوبته او شتمه بل ان يوقف المسار المدمر للإسلام الذي يقوم به خاصة أن إحدى دوله الكبرى، ونعني إيران وهي للعلم دولة يختصمها ياسر، مقبلة على أحداث جسام تحتاج من المسلمين جميعا حكومات وشعوب التوحد للوقوف معها وهو أمر ينقضه تماما ما يروج له القابع في لندن وقد أتى في الآية الكريمة (ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم) ولا أعلم كيف سيفسرها ياسر بعد تفسيراته العجيبة الغريبة للآيات الأخرى؟!

وكما يقول الشيخ حسين المعتوق أمين التحالف الإسلامي الوطني في لقائه على قناة الكوت التي يملكها السيدان عدنان عبدالصمد وأحمد لاري وضمن برنامج «360 درجة» الذي يقدمه الإعلامي الناجح مبارك النجادة، ان من يريد فرقة المسلمين واضعافهم وخلق فتنة بينهم ما عليه الا العودة إلى كتب التاريخ واختيار ما يشاء لتقسيم الأمة الى ألف فريق وفريق يضرب بعضهم رقاب بعض، لقد قال الإمام علي رضي الله عنه للخوارج ان القرآن حمال أوجه فكيف يا ياسر بآلاف الروايات السنية والشيعية التي وضعت في زمن الفتن والخلاف والشقاق؟! فمن يريد توحيد المسلمين سيجد في الأثر ما يؤيده ومن يزمع تفريقهم سيجد كذلك ما يؤيده فنحن وضمن عصر الاتصالات والفضائيات والانترنت نختلف حول تفاصيل الأحداث التي تقع فكيف بذلك العصر الغابر؟!

ولا أعلم شخصيا بالنوايا الحقيقية لياسر وما تخفي الصدور الا انني على يقين بأن من يريد هدم الإسلام واضعافه وتفريق ابنائه لن يجد وسيلة أفضل مما يقوم به ياسر من البحث في الكتب القديمة ـ ان صدقت بالطبع رواياته ـ لهزّ عقائد أهل السنة والشيعة معا وضرب ثوابتهم وتحريف الكلم عن مواضعه وتقديم تفاسير مختلفة جديدة للآيات البينات وتسفيه وتكذيب المراجع والمشايخ والسادة (راجع الهجوم على الشهيدين محمد باقر الصدر ومحمد صادق الصدر والسيدين محمد حسين فضل الله ومحمد مهدي شمس الدين وغيرهم).

وقد كان ياسر انتقائيا فيما عقب عليه من ردودنا ومع ذلك فقد ذكر ان سيدنا علي رضي الله عنه لم يقم الحد على السيدة عائشة رضي الله عنها بدعوى قتلها للرسول صلى الله عليه وسلم كما يذكر ياسر حاله حال الرسول صلى الله عليه وسلم مع عبدالله بن أبي بن سلول وذلك حرصا على سمعة الإسلام ووحدة الأمة، ونقول وهل يعيبك ان تقتدي بهدي الرسول محمد صلى الله عليه وسلم والإمام علي رضي الله عنه فتحرص على سمعة الإسلام ووحدة الأمة لا العمل على ما يفرقها! ثم لو اننا أخذنا بمنطقك ودعواك فواضح ان الإمام علي قد عفا عن السيدة عائشة رضي الله عنها فمن انت حتى تزايد عليه في حكمه؟! ومن تناقضاتك الفادحة انك اتهمت السيدة عائشة رضي الله عنها بقتل الرسول صلى الله عليه وسلم ثم عدت واتهمت نصاً عمر بن الخطاب رضي الله عنه بقتل الرسول صلى الله عليه وسلم! فهل تصح تلك التناقضات الفاضحة حول أمر جلل يختص برسول الأمة صلى الله عليه وسلم أو زوجه كحال انكارك الزنا عن السيدة عائشة رضي الله عنها في حلقة ثم اتهامها به والعياذ بالله في الحلقة التالية؟! وهل أصبحت الحقيقة التاريخية لا أهمية لها في مشروع التحريض والتأجيج القائم؟!

ومن تناقضاتك وما أكثرها أنك تعيب على من أسميتهم «معممي العالم الثالث من الشيعة» وقد أسميت البعض منهم بأنهم يستخدمون «التقية» مع أهل السنة بقولهم انهم مسلمون في الدنيا كفار بالآخرة إلا انك ضمن اجابتك على مقالي تقول تماما بمثل ذلك القول الذي عبته على الآخرين فنحن مسلمون في الدنيا إلا اننا كفار في الآخرة وقد جمعت ما يكفي من متناقضات قولك وأحكامك حتى ضمن الحلقة الواحدة ما يكفي لملء كتاب كبير لا مقال صغير.

وقد وصلت الى بيت القصيد عندما تحدثت عن مصائرنا في الآخرة في معرض ردك علينا وعن الفرقة الناجية وان النقيضين لن يجتمعا في الجنة أو النار، وردنا عليك أنه لو صدق ما تدعو له فإننا وما نمثله من كل السنة والشيعة ـ عداك ـ لن يحاسبنا الله رب العالمين لأننا لم نقل ما قلته من شتم لأمهات المؤمنين ولكن ماذا لو كنا نحن من سنة وشيعة على حق فمن سيشفع لك في الآخرة عند رب منتقم جبار ورسول اتهمته في عرضه وشتمت نساءه وأتباعه بعد أن عممت الشتم والطعن وقلت ان المسلمين نكحوا زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم والعياذ بالله بعد موته والآية الكريمة تذكر (وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما) وقد أتى ضمن تعميمك ان هناك من زنى من زوجات الأنبياء والأئمة كما اتهمت زوجة سيدنا نوح عليه السلام بأنها ولدت سفاحا ومن ثم أصبح كل البشر مشكوكا في أبوتهم!

آخر محطة:

 (1) من تناقضات ياسر قوله انه خص ردوده على من لم يشتمه وهذا اقرار بان الشتم من العادات السيئة لذا نقول ان كان الشتم ليس نهجا سويا ترفضه بحق رجل حي غير منتسب ولا متصل بالرسول صلى الله عليه وسلم فكيف تقبله بحق سيدة متوفاة من 1400 عام هي زوج الرسول وأم المؤمنين رضي الله عنها وهل تستطيع او يُقبل منك ان تدخل لديوان مليء بالناس فتثني على صاحبه ثم تشتم زوجته وتتهمها بالزنى والنجاسة والقذارة؟! وإذا كنت لا تستطيع هذا الأمر مع انسان عادي فكيف تقبله لرسول الأمة صلى الله عليه وسلم؟!

(2) ومن تناقضاته قوله انه طلق السياسة بالثلاثة ثم حديثه بعد دقائق قليلة من ذلك القول عن مشروع سياسي يتبناه حسب قوله يدعو لخلق دولة في غرب الخليج وتدويل الحجاز!

(3) ومن تناقضاته قوله في معرض رده على انه يدعو للوحدة الاسلامية الا انه وبعد دقائق قليلة من الحديث يقول بأن ما يدعو اليه يشق الأمة ويقسمها الى معه وضده كون ذلك الأمر طبيعيا مع كل دعوة مماثلة!

(4) ومن التناقضات مدح الشعب الكويتي ورقيه في الحوار ثم القول ان الكويتيين انحدروا لمستويات لم تشهد من قبل!

(5) ومن التناقضات الدعوة إلى السماح بمناقشة كل ما يقال حالنا كحال الغرب الذي يشتم فيه السيد المسيح عليه السلام حسب قوله ثم طلبه المحاسبة الشديدة لمن دعا للفرح في يوم عاشوراء بحجة انها قيلت في منطقة شيعية يعني ان تلك المقولة التي رفضها أهل الكويت جميعا مقبولة لو قيلت عبر الشارع من المنطقة التي قيلت به؟!

(6) من التناقضات دعوى ان السيدة عائشة رضي الله عنها قامت بدس السم للرسول صلى الله عليه وسلم ثم انكار انه مات في بيتها وبين نحرها وسحرها!

(7) ومن التناقضات الصارخة رفضك للدعاوى التي اقيمت عليك في الكويت بحجة ان شتائمك المثيرة قلتها في ديوان أو مكان خاص، في وقت تردد فيه نفس الكلمات المفرقة التي ادعيت انك قلتها في السر ومن ثم لا تستحق المحاسبة عليها على الفضائيات والانترنت واليوتيوب هذه الأيام.

ياسر مرة اخرى أدعو لك بالهداية والتوقف عما انت في سبيله فليس مهما ان يدخل احد التاريخ بل يجب ان يتأكد من دخوله له من بوابة الخير فيه لا بوابة الشر.. والى مقالة الغد وهل ياسر عدو للنواصب أم منهم؟!