الشهر: يناير 2010

كنت قد قررت «غسل يدي» من أوضاعنا المحلية، بعد أن انتابني اليأس من اصلاح الأمور، ومغادرة الكويت، والسكن في الخارج، بعيدا عن العجز المستمر للحكومة وقرف النواب وسوء أفعالهم، وذلك في حال أقر مجلس الأمة قانون اسقاط قروض المواطنين أو فوائدها، ولكني أجلت قراري لبعض الوقت بعد أن رأيت كل تلك الحماسة «الايجابية» من الحكومة في رد القانون، وحتى أكتوبر القادم ستمر مياه كثيرة تحت جسر القانون المرفوض!! وقد ازددت يقينا بأن قراري سليم بعد أن قرأت محضري جلستي المداولتين الأولى والثانية لاقرار القانون، ورأيت كمّ الزيف والكذب والنفاق الذي تفوه به عدد لا بأس به من النواب، والتناقض الواضح في المواقف والأقوال، لا لشيء الا للعودة لذلك الكرسي الأخضر اللعين الذي أصبح لونه بائسا في نظري، ولو تكلف المال العام مليارات الدنانير! فكيف قبل كل هذا العدد التنازل عن أهم واشرف قسم أدوه في المحافظة على وطنهم ومصلحته العليا، والتصويت على اقرار مثل هذا القانون الكسيح الذي علّقت عليه احدى قريباتي، من المشمولات بعطفه، بالقول إنها المرة الأولى التي يفرض فيها على مواطن أن يكون معسرا وهو ليس بذلك! فكرامتها لا تسمح بتصنيفها عاجزة عن السداد، وهي على غير استعداد للتفريط في ثقة المصرف الذي تتعامل معه، والمشروع الصغير الذي اقترضت من اجله يعمل بصورة جيدة وليس هناك بالتالي من سبب يدعو لالغاء قرضها أو التدخل في طريقة سداده، ومثلها كثيرون، أما غيرها من المعسرين فأمامهم صندوقهم!!
وبالتالي قرار الهجرة المتقطعة من الكويت مؤجل حتى أكتوبر القادم، وعهد عليّ أن أترك وطني إن أقر القانون في نهاية الأمر، فهذا يعني ان على الشيء الكثير السلام، فوجودي بعيدا عن أمثال هؤلاء النواب سيريحني حتما وسيساهم في زيادة سعادتي… واطالة عمري!!
وهنا لا يسعني الا تقديم الشكر للنواب أسيل العوضي، رولا دشتي، سلوى الجسار، صالح الملا، عبدالرحمن العنجري، عبدالله الرومي، علي العمير، علي الراشد، محمد المطير، مرزوق الغانم، معصومة المبارك والرئيس الخرافي، ولا ننسى النائب ناجي العبدالهادي الذي امتنع عن التصويت. أما البقية فان «الشرهة» ليست عليهم، ولكن على من اختارهم.

أحمد الصراف

في ندوة بعنوان «التحولات المجتمعية وجدلية الثقافة والقيم» وردت الفقرات التالية على لسان الباحث الفرنسي برهان غليون: إن المشكلة الرئيسية التي تمنعنا من تجاوز أزماتنا تكمن في أن قادة الرأي صاروا أساسا من رجال الدين، وهؤلاء ليس لديهم معرفة حقيقية لا بالمجتمعات ولا بالسياسة، يعني لو نفتح القنوات التلفزيونية لوجدنا رجال الدين مسيطرين عليها، وعلى كل شيء آخر. وليس صحيحا أنهم أقلية. واليوم رجال الفكر ليس لديهم دور. وسلطة رجال الدين المستبدين بالرأي العام العربي الذي أصبح رهينة بيدهم، هي الأعلى، وهؤلاء من كل الأنواع والأطراف، وهناك تحالف موضوعي مصلحي بين الديكتاتوريات السياسية وبين ديكتاتوريات السلطة الدينية، وفي كل الفرق، والذين يقومون بالمستحيل لاستبعاد أصحاب الرأي الآخر، سواء من مفكرين أو مثقفين، عن طريق اتهامهم بالعلمانية والحداثة والتحرر.
وفي شريط مسجل آخر متوافر على «اليوتيوب» وردت القصة التالية على لسان رجل الدين الشيعي السيد عبدالحميد المهاجر، المعروف على نطاق واسع في الكويت والعراق ولبنان، وكان ذلك أمام جمع غفير من محبي الاستماع إليه: يقول السيد المهاجر: رأيت أحد الهنود من السيك (يقصد السيخ) يأتي إلى «حجي كاظم» البغدادي صاحب الحسينية، وكان يدير ميناء «الفاو»، مال السفن واللنجات، والقصة صارت أمامي وأقسم بذلك، وكلما أتذكرها أهتز والله من قلبي. جاء هذا السيك للحجي كاظم، ودخل وسلم عليه ووقف عند الباب، فسلمه الحجي كيسا مملوءا بالترب (جمع تربة، وهي التي يضع المصلي الشيعي جبهته عليها في السجود، وهي من تراب كربلاء)، فقلت له: يا حجي أنت أعطيته ترب الحسين؟ قال: هؤلاء عندهم سفن تضرب في اقاصي البحار فتضربهم الأمواج العاتية ويشرفون على الغرق، وعندهم شيء مجرب، وهو انهم يأخذون تربة الحسين ويرمونها في البحر، فيهدأ ويختفي الموج!
وفي حديث انتشر في الأيام الأخيرة على الإنترنت وُصف آية الله السيستاني بأوصاف عنصرية وقبيحة ومكفرة لم يتوقع الكثيرون سماعها ممن نُسبت إليه، ونحن لسنا من هؤلاء، فقد سبق أن كتبنا عن هذا الرجل أكثر من مرة. والغريب أن السيد السيستاني بالذات هو واحد من أكثر رجال الدين احتراما لنفسه ولمكانته الدينية والسياسية، غير محب للظهور، وكان له دور كبير في تهدئة كل الأطراف في العراق، وبالتالي وصفه بالزنديق والمنحرف والكافر ما كان يليق.
***
محزن جدا أن يكون قادة الرأي الذين يتحكمون بعقول مئات الآلاف، ويمتلكون أفئدة أضعافهم ويشكلون رأي من يستمع إليهم، أن يكونوا من هذه النوعية المتواضعة الفهم، الذين يقتاتون من نشر الجهل والفرقة بين أبناء المجتمع الواحد لأغراض وضيعة في أنفسهم، فمتى نعرف حقيقة هؤلاء، ونمتنع عن الاستماع إليهم، ألا تستحق هذه الأمة رجال دين أفضل من هؤلاء؟ ربما لا هو الجواب..!

أحمد الصراف

لا شك ان أحلام الشعب الإيراني بنظام أكثر عدالة وقوانين أكثر إنسانية وحياة أكثر حرية قد ضاعت، ربما منذ اليوم الأول لتبوؤ الخميني الحكم. فبعد ثلاثين عاماً من الثورة، ومهما حاولنا تبرير الوضع الكارثي الذي وجد الشعب الإيراني نفسه فيه بعد كل سنوات العذاب والمعاناة تحت حكم الشاه، لا يبدو ان إيران تعيش أياماً أحسن مما كانت في عهد الملكية، فالفقر لايزال منتشراً في مناطق كثيرة من إيران، والحريات مراقبة، والبوليس السري يعدّ أنفاس الجميع، والسجون تمتلئ بالأبرياء والمعتقلين السياسيين، ويبدو واضحاً ان رجال الثورة وقادتها، الذين أكلوا بعضهم بعضا في تصفيات جسدية، قد استبدلوا بدكتاتورية الشاه الطغيان الديني، الذي قد لا يكون أكثر بطشاً لكنه حتماً أكثر تخلفاً! وعندما يقف الممثلون السينمائيون ومخرجو الأفلام والشعراء وكتاب الرأي والصحافيون ومقدمو البرامج التلفزيونية والروائيون والرسامون وجمع هائل من النشطاء السياسيين والأطباء والصيادلة وأساتذة الجامعة وشيرين عبادي، الفائزة بجائزة نوبل، وجمع كبير من المبدعين الآخرين ضد النظام فمآله الى السقوط، حتى لو كانت شرعيته تعتمد على العقيدة الدينية أو السياسية المدعومة بالبندقية! هكذا كان حال ومصير جميع الأنظمة الدكتاتورية، الشيوعية والفاشية في الكثير من الدول، وهذا ما سيحدث عاجلاً أو آجلاً في الجمهورية الإسلامية الإيرانية، أول دولة ثيوقراطية في التاريخ الإسلامي.
فبعد 30 عاماً من الثورة المباركة لا يزال نزيف الهجرة البشرية مستمراً في تجفيف فواصل الدولة من الكوادر المؤهلة والمتعلمة والخبرات التي اختارت الهرب بالطرق القانونية، لمن امتلك المال أو النفوذ، وبغير ذلك للفقراء والمعدمين، الذين باسمهم قامت الثورة، والذين لقي 15 منهم مصرعهم على أيدي شرطة النظام في يوم مقتل الحسين نفسه الذي تعتبر مناسبته ذروة الحزن الشيعي وقدس أقداس عزائه!
لقد تنبأت في ندوة أقيمت في بداية عام 1990 بسقوط نظامي صدام والخميني، وكنت أدين موقفي الطرفين من حرب الخليج الأولى، إن من جهة من بدأها أو من أصر على استمرارها كل ذلك الوقت! وتسبب ما قلته وما شاركت فيه من مناقشات تالية، في أكثر من مناسبة، في وقوع تصادم لفظي بيني وبين السفير العراقي عمر غني، الذي نقل من منصبه قبل الاحتلال العراقي للكويت وأعيد اليها لمصادرة وثائق الحكومة الكويتية، والذي تسببت عودته القصيرة في القضاء على ترددي في الخروج من الكويت بعد وصوله بيوم واحد.
إن ما يحدث في إيران من غليان وقتل وفيضان الاعتقالات السياسية التي طالت كل الأطراف هي مؤشرات واضحة ان النظام الديني لا يمكن أن يسقط بسهولة وإن اضطر لدحرجة الكثير من الرؤوس في سبيل بقائه، وهذه الرؤوس هي التي ادعى النظام أنه انقلب على الشاه للمحافظة عليها.

أحمد الصراف