الشهر: أكتوبر 2009

كثيرا ما تغنينا بـ «أمة عربية واحدة ذات رسالة خالدة»، ومن أجلها لقي الكثير من مؤدلجي الأمة وسذجها وأبريائها حتفهم من دون أن يتمكن أحدهم من معرفة حقيقة مضمون تلك الرسالة الخالدة، وكأن اليابان أو شعوب الاتحاد الاوروبي مثلا لا رسالة خالدة لديها، ولكن هذا موضوع مقال آخر.
***
للمرة الثانية خلال أقل من ثمانية أشهر أعطيت نفسي فرصة للانسحاب من صخب الحياة، بكل ما فيها من مقابلات واتصالات هاتفية ورسائل إنترنت وشيكات وايجارات وخلق أموال وصرفها وتوقيع الرسائل والعقود، حيث تركتها خلفي والتحقت وعائلتي بمجموعة جميلة من الشباب والصبايا والكهول من الجنسين ببرنامج براهما كوماريز Brahma Kumaris او الجامعة العالمية للروحانيات، الذي اقيم قبل ايام في اكسفورد – انكلترا، و«براهما كوماريز» هي مؤسسة غير نفعية وغير حكومية يقع مقرها في منطقة آبو ماونتن في ولاية راجستنان – الهند. وقد تأسست قبل سنوات عدة ولها 8500 مركز في اكثر من 100 دولة وجزيرة، وكمؤسسة تعليمية فإن عدد الملتحقين بها بصفة مستمرة يبلغ حاليا 850 الفا من مختلف الاعمار والمشارب من الباحثين في بلوغ اعلى درجات معرفة النفس والتحكم بها، ورفع مستوى مساهماتهم في المجتمع من خلال التعليم الروحاني وممارساته العملية في الحياة، كما تهدف المجموعة الى مساعدة الافراد في ان يكونوا اكثر انسانية وروحانية وسلاما مع البيئة والعائلة ومكان العمل.
المهم في عمل هذه المجموعة، التي تهدف اساسا الى نشر السلام العالمي من خلال ترسيخه في نفوس الافراد بتدريبهم عمليا أو روحانيا، على قبول فضائل المحبة والتسامح ومعرفة النفس والسيطرة على الغضب والبعد عن حب التملك او الرغبة في التحكم بمن نحب او نعمل مع من، والتخلص نهائيا من الخوف او من فناء الجسد، المهم في عملها النبيل ايمان القائمين عليها بأن ما يقومون بتقديمه من دروس لا يمكن تقديره بثمن، وبالتالي فهم لا يتقاضون شيئا مقابل عملهم ولا حتى مقابل خدمات الضيافة والطعام وعشرات التسهيلات المهمة الاخرى التي تقدمها، وتكتفي بقبول التبرعات غير المشروطة من الافراد والمؤسسات، اضافة الى ان جميع العاملين في مراكزها الـ 8500 لا يتقاضون شيئا مقابل عملهم مهما علت او تدنت اهميته.
الفكرة اكثر من رائعة، والعالم بأسره احوج ما يكون اليها، ولكن يصعب ترويجها في دولنا من دون صعوبات جمة، فنظرية المؤامرة لا تزال تلقى رواجا عظيما بين افراد المجتمع بحيث يصعب تسويق فكرة بكل هذا الزخم النفسي والعاطفي، وربما السياسي، والقول بعدها ان من يقف وراءها لا يبتغي مالا ولا جاها ولا سلطة، بل نشر المحبة والسلام.
واخيرا، فإن «براهما كوماريز» تأسست قبل 75 عاما تقريبا، اي قبل النكبة والنكسة والفشلة وقيام اسرائيل وظهور النفط وحروبنا الاهلية ومحاولات الوحدة الفاشلة وحركة الانقلابات العسكرية المتتالية، وبالتالي لا يمكن اتهامها بأنها جزء من المؤامرة علينا.

أحمد الصراف

يعتبر زغلول النجار ظاهرة بحد ذاتها في عالم الدعاة، فقد ترك الرجل وظيفته كجيولوجي، التي ربما لم تكن مجزية مادياً، وتفرغ للدين عن طريق تفسير القرآن والتركيز على معجزاته العلمية. ولو قمنا بزيارة موقعه على الإنترنت لاكتشفنا مدى ما يحققه من ثراء. فالنجار يقوم ببيع الكتب والمحاضرات واشرطة الكاسيت والسي دي والدي في دي من خلال موقعه. كما يبيع كذلك الأفلام الدينية، ويروج لنشر الفتاوى والتفسيرات عن طريق الجوال، أو النقال مقابل رسم. ويروج موقعه الالكتروني لمنتجات عدة أخرى، ويدعو زائريه، الذين قارب عددهم الملايين الاربعة، للتبرع لجمعيات خيرية محددة! كما نجده، وهو الجيولوجي، قد أصبح «فضيلة الشيخ» في الموقع! وان مهمته اصبحت انتظار ما يتوصل إليه الغرب من اكتشافات واختراعات، ومن ثم المسارعة والبحث في الكتب والمراجع عن حديث أو نص يتفق وذلك الاختراع أو الاكتشاف، ومن ثم القول بان الاسلام والمسلمين كانوا على علم بذلك من قبل، ومن ثم القيام بعدها بالمتاجرة بالاكتشاف على مدى سنوات!
وغني عن القول ان هذا الزغلول وغيره من المنتفعين من تفسير النصوص، لم يقم قط، خلال مسيرته الدينية التي قاربت الاربعين عاما، باقتناص قصب السبق واكتشاف أمر لم يعرفه العالم من قبل ليكتب عنه، ليكون لنا الفوز أبد الدهر، فمهمته «المباركة» تقتصر على الانتظار واقتناص الفرص الحلال والاثراء منها!
ومما اشتهر زغلول بترويجه على مدى سنوات قصة «انشقاق القمر»، حيث قال في مقابلة مع قناة الجزيرة، تكرر ما يماثلها مع قنوات أخرى، ان النبي قبل تحدي الكفار بالاتيان بمعجزة، فأشار باصبعه إلى القمر فانشق ومن ثم التحم. وقال انه كان يلقي محاضرة في جامعة كارديف عندما قام شاب بريطاني اسمه داوود موسى بيدكوك عرف نفسه برئيس الحزب الإسلامي البريطاني، وقال ان مسلما أهداه في يوم ترجمة للقرآن، وعندما فتحه وقعت عيناه على سورة «القمر» فلم يعجبه ما ورد في السورة عن انشقاق القمر والتحامه فتركه جانبا. وفي يوم كان يشاهد برنامجا تلفزيونيا يستضيف ثلاثة من رواد الفضاء الأميركيين قالوا فيه ان أميركا انفقت مائة مليار دولار للوصول إلى القمر، وانها لو انفقت ضعف ذلك لما عرفت حقيقة ما ورد في كتاب المسلمين عن معجزة انشقاق القمر والتحامه. واستطرد النجار قائلاً، على لسان داوود، انه عاد إلى البيت واعاد قراءة سورة القمر وأعلن اسلامه من يومها!
وقد قامت قناة الحياة التلفزيونية بالاتصال بــ«داود موسى بيدكوك» لمعرفة حقيقة ما ادعاه النجار على لسانه، فأنكر الموضوع وقال، تخفيفا، ان في الأمر مبالغة، فهو اسلم قبل تلك الحادثة بسنوات، وان سبب اسلامه لا علاقة له بانشقاق القمر، بل بموضوع الربا!
* * *
• ملاحظة:
لفت احد القراء نظرنا الى ان ما ورد في مقال الاحد الماضي عن تلقي سلمان العودة، رجل الدين السعودي، لمبلغ كبير من قناة الــMBC مقابل ظهوره عليها، وهوالخبرالذي نقلناه عن «ايلاف»، غير صحيح، بعد ان نفته القناة المعنية قبل فترة، وقد اعتذرت «ايلاف»، ونحن بدورنا نبدي اعتذارنا.

أحمد الصراف

لم تخل فترة من التاريخ من وجود من يسعى للاستفادة من حاجة الآخرين لتفسير الظواهر الطبيعية، خاصة ما تعلق منها بما وراء الطبيعة. ومن هنا كرس الكثير من اصحاب المواهب والقدرات غير العادية والمفوهين من الخطباء وقتهم لشرح هذه الامور، سواء كمصلحين او متكسبين، او من الساعين لكسب احترام الغير. وكانت حياة رجل الدين، او الوسيط والمفسر، تتسم عادة بكم كبير من الزهد، كما هم رجال الدين الهندوس، والبوذيون ورهبان الأديرة وحتى من بعض المسلمين الذين عرفوا بتفرغهم للدعوة الصادقة ابتغاء الاجر وخدمة الغير. ولكن مع انتهاء الحروب الكبرى واستقرار الدول وظهور التلفزيون وانتشاره كأداة ترفيه وتثقيف وترويج لمختلف البضائع، فقد استخدم البعض من رجال دين وغيرهم وسائل الاعلام الجديدة والواسعة الانتشار لترويج معتقداتهم ودياناتهم، وكان الايفانجلستس Evangelists، او المبشرون بالبروتستانتية، وهو المذهب السائد في اميركا واجزاء من اوروبا الغربية من اوائل هؤلاء. وقد تمكن هؤلاء المبشرون، عن طريق برامج التلفزيون ووسائل الدعاية الاخرى، من تحقيق ثروات خيالية، لانفسهم وكنائسهم، مما وفر دعما لمعتقداتهم من جهة ووفر مستوى معيشيا غير عادي لهم بكل المقاييس.
وقد فضحت وسائل الاعلام نفسها الكثيرين منهم، بعد افتضاح طرقهم وتلاعبهم بمئات ملايين الدولارات، وقد ادى ذلك الى تأثر الموارد المالية للكثير من الايفانجلستس. ولكن عجلة التبرع للكنائس والجمعيات الدينية الخيرية عادت الى سابق عهدها مع زيادة التطرف الديني في العالم الاسلامي والعربي بالذات، لتبلغ ذروتها مع احداث «غزوة» الحادي عشر من سبتمبر الكبيرة، والتي كان لها الاثر الايجابي العميق في زيادة عدد مرتادي دور العبادة وزيادة تبرعاتهم لكنائسهم.
وكما اخذنا عن الغرب فكرة المسلسلات التلفزيونية والمسابقات والخدع السينمائية وطرق ترويج البضائع وخلق الحاجة لها عن طريق الاعلان الذكي، فقد اخذ البعض، عنهم، فكرة التكسب من الدين، وهو ما لم يكن معروفا بمثل تلك الفجاجة والقوة قبل انفجار ارصدة حسابات الافراد والدول الخليجية العربية! فأين دعاة اليوم من نجوم التلفزيون الذين لو قارنا طريقة معيشتهم بمعيشة الزهد والتقشف التي كان عليها، ولايزال، رجال دين حقيقيون، لشعر الكثيرون بالخجل مما يجري من متاجرة بالدين وكذب وخداع وتدليس، والأخطر من ذلك أن أحداً لا يكترث بالسؤال عن صحة ما يقوله هؤلاء الدعاة الجدد أو ما يروجون له ولا في معرفة حقيقة قصصهم ورواياتهم.
وقد كتب محمد عطيف في موقع «إيلاف» الإلكتروني ان الداعية سلمان العودة وقع عقداً «خيالياً» لسنة واحدة مع قناة فضائية شهيرة مقابل مبلغ 12 مليون ريال! وقال إن من المفترض ان الدعوة يجب أن تتم لوجه الله ومن دون مقابل، وأن هناك حرباً إعلامية مستعرة بين القنوات على الفوز بالدعاة، وحرباً أخرى بين الدعاة أنفسهم للفوز بأكبر العقود وأسمنها. وقد زادت شعبية هؤلاء، وزاد الطلب عليهم مع وقوع كارثة الحادي عشر من سبتمبر، وقبلها بسنتين، وما سبق ذلك ورافقه وتبعه من تهجم ونقد جارح لمعتقدات الآخرين وطقوسهم.

أحمد الصراف

كتبت هذا المقال يوم 24/9، ولكن لسبب ما لم يصل إلى الجريدة في موعده فتأخر نشره، وأثناء ذلك دافع الزميل أحمد البغدادي عن موقفه بكل وضوح في مقال نشر في «السياسة» قبل أيام، ورد عليه الزميل عبدالله خلف بعدها، بغير وضوح، في «الوطن»! ومن واقع الرد تبين لي أن من الأفضل إبقاء نص المقال كما هو من دون تغيير، فقد أكد الردان مضمونه!

•••
لسنوات طويلة بقيت «رابطة الأدباء» في الكويت ناديا مغلقا قليل النشاط نادر البروز، ومن تولى إدارته من الإخوة والأخوات في الثلاثين سنة الماضية فضل بقاءه كذلك، ربما لانسجام الوضع مع طبيعته وشخصيته، أو من أجل الابتعاد عن القيل والقال، ولكن بما أن دوام الحال من المحال، فقد ذهب من أطلق عليهم «الحرس القديم»، أو ربما نصف القديم، وجاء من يحمل أفكارا وتطلعات وروحا جديدة للرابطة، حيث اختارت جمعيتها العمومية في مارس الماضي مجلسا جديدا من خالد رمضان، رئيسا، وعقيل العيدان امينا للصندوق، وليلى العثمان أمينة سر، وعضوية ميس العثمان وحميدي المطيري واستبرق احمد وصلاح الماجد، ورغبة من المجلس الجديد في اضفاء نوع من التجديد والحيوية على أنشطة الرابطة وجعلها جزءاً أساسيا ومتفاعلا مع أنشطة المجتمع ككل، فقد تم الاتفاق على تشكيل لجنة للحريات، بحيث يكون عقيل العيدان أمينا عاما لها وعضوية أعضاء من داخل الرابطة وشخصيات مرموقة من خارجها.
ولكن يبدو ان تأييد اللجنة لقضايا الحرية وموقفها من التعسف في المعاملة والحجر على حرية القول والاضطهاد الذي تعرض له مفكر اردني وآخر مصري، وهذا من صميم عملها والدور الذي أنشئت أصلا من أجله، لم يعجب بعض أعضاء الرابطة فتدخلوا مباشرة، وبغير ذلك، معترضين على بيانات اللجنة ومواقفها ومطالبين بحلها، الأمر الذي دفع خالد رمضان، رئيس مجلس الرابطة، وعضوي مجلس إدارتها عقيل العيدان وميس العثمان، للاستقالة من المجلس احتجاجا على تدخلات بقية أعضاء الجمعية في صلاحيات المجلس واللجنة، ومحاربة قضايا الحرية. هذا الصراع بين الأعضاء القدماء، والأكبر سنا، وبين المجلس الجديد، الأكثر حيوية، كان من الممكن ان يبقى ضمن «جدران» الرابطة، لولا ذلك التصريح الصحفي غير الموفق الذي صدر عن الأخ عبدالله خلف، وهو رئيس سابق للرابطة، والذي افتقد لكثير من الكياسة، باتهامه الاستاذ أحمد البغدادي، أحد أعضاء لجنة الحريات، بأنه المسيّر الأساسي لأعمالها! هذا الاتهام ما كان يجب أن يصدر من مثل عبدالله خلف، وكان حريا به الترفع عنه، ولكن يبدو أن حدة الخلاف أعمت كثيرا من الأبصار والبصائر، بحيث تغلب الحقد على العقل، ولم يكن من المفترض اتهام رئيس وأعضاء المجلس بمثل هذا الضعف، أو إقحام الأستاذ البغدادي في ما لا علاقة له به.
شخصيا، لا أعتقد أن جهة تقف بصفها ميس العثمان وعقيل العيدان وخالد رمضان يمكن أن تكون على مثل هذا الخطأ الذي يحاول الآخرون تصويره، فرسالة اللجنة، والرابطة بمجلسها الجديد، التي تدعو إلى تأييد مبدأ حرية القول والنشر والانفتاح على مؤسسات المجتمع الأخرى والتفاعل مع الأحداث، هي التي يجب أن تسود وليس سياسة السكوت والسير في الظل، وكأن ما يجري في المجتمع أمر لا يهم الرابطة ولا نخبة مفكري الوطن، الذين يتجاوز دورهم الاهتمام بمصالح أعضاء الرابطة والاكتفاء بقبول انتساب هذا ورفض طلب ذلك، وإقامة معرض هنا وندوة هناك.

أحمد الصراف