الشهر: يناير 2009

مع خروج التشكيل الحكومي الجديد للعلن نرجو أن تتوقف ردات الفعل السالبة المستعجلة والمضادة، فحتى الانبياء والرسل اختلف عليهم الناس وما نراه من اسماء هي في النهاية لنساء ورجال من ابناء الكويت علينا كنواب وكتاب ومواطنين اعطاؤهم الفرصة كاملة للعمل والابداع في خدمة الوطن وألا نشغلهم و«ندودهم» بالازمات السياسية المتلاحقة ثم نتساءل بعد ذلك وبكل سذاجة: أين انتاجيتهم؟!

عدد سكان الولايات المتحدة 300 مليون وعدد سكان الكويت مليون، ومساحة الولايات المتحدة 10 ملايين كم2، ومساحة الكويت 17 الف كم2 ومع ذلك تم تشكيل الادارة (الحكومة) الاميركية بأسرع من تشكيل الحكومة الكويتية، وأرى أن هناك أسبابا عدة لمثل تلك المفارقة ليس منها اشكالية القبول والرفض كونها موجودة لدى الطرفين.

الفارق الحقيقي هو ان عملية تشكيل الحكومة لدينا «تبدأ» مع انتهاء الانتخابات أو مع اعادة التشكيل بينما «تنتهي» عملية تشكيل الادارة الاميركية هناك مع ظهور النتائج، حيث ان بداية عملية الاختيار تكون قائمة وبشكل متواصل قبل سنوات من ظهور النتائج، وهو ما جعل الرئيس أوباما يشكل ادارته في زمن قياسي بالقصر.

ان علينا خلق مستودعات حكومات بديلة يتم تخزينها بالكمبيوترات بعد فحص السير الذاتية وارسال الكشافين وعمل المقابلات الشخصية لمعرفة الرغبة في المشاركة من عدمها، وهل ما يمنع ظروف طارئة أم مؤقتة وغيرها من امور تحتاج الى ايضاح ويمكن الرجوع لما تم تخزينه عند الحاجة لملء المراكز القيادية في الوزارات أو المؤسسات والشركات الحكومية، أمر كهذا لو طبق وتم تجديده تباعا لجعل تشكيل الحكومات أو استبدال الوزراء عند استقالتهم قضية سهلة وبسيطة وقائمة على نظام مؤسسي وعلمي لا على التزكيات الفردية التي تتدخل بها أمور كثيرة لا علاقة لها بالاهلية والقدرة على الخدمة العامة.

ومع كل حدث أو اشكال سياسي يطرأ، يتم البحث في نصوص الدستور عن حل لذلك الاشكال، والحقيقة ان دساتير العالم أجمع لا تستطيع أن تغطي كل الحالات والاحتمالات في كل الاوقات، بل تخلق الدساتير الخطوط العريضة والمفاهيم العامة للعقول النيرة والضمائر الحية، وتترك مجالا واسعا لإبداء حسن النوايا بين السلطتين وتسامح بعضهما مع البعض بدلا من التنابز بالمواد الدستورية أو التسابق للمحكمة الدستورية.

آخر محطة:
التهنئة القلبية للوزيرين الجديدين، العزيز بوعزيز روضان الروضان وزير الصحة، والوزير الفاضل نبيل بن سلامة الذي نرجو ان يهتم بسلامة الطيران بعد ان انحدرت لمستويات خطرة وغير مسبوقة، والاثنان مؤتمنان على الارواح، وهي أغلى ما يملكه الانسان.

أحد أسباب هزيمتنا في حرب 48 هو سياسة المفتي المتشدد أمين الحسيني التي ضخمت ما جرى في دير ياسين وكفر قاسم ونشرته إعلاميا مما تسبب في رعب السكان وهجرتهم لأرضهم وقراهم وقد رحب المفتي ـ سامحه الله ـ بتلك الهجرة بحجة انها ستسهل من عمل الجيوش العربية، كما انها ستتيح المجال لتدريب الأهالي في أراضي الشتات حتى يمكن لهم العودة المظفرة السريعة، وقد أثبت التاريخ مدى خطأ تلك السياسة الانفعالية غير الحكيمة، حيث لم يعد أحد، وظهرت بسببها مشكلة اللاجئين الفلسطينيين، بينما لم تكن هناك مشاكل لاجئين في قضايا الاستيطان والاحتلال المشابهة في الجزائر وجنوب أفريقيا وروديسيا.. إلخ.

ومع قدوم عصر الثوريات العربية بدأ فصل جديد من تزييف الوعي وإخفاء الحقائق وتمت احالة الهزائم النكراء الى انتصارات باهرة، فحرب 56 التي احتلت خلالها سيناء ومدن القناة ودمرت الأسلحة التشيكية الجديدة من دبابات وطائرات على الأرض وقتل خلالها الآلاف وفتحت بسببها مضايق تيران لاسرائيل دون ضرر حقيقي على الغزاة، تحولت الى انتصار كبير بفضل خطاب «حنحارب» التي قيلت ضمنه دون ان ينتبه احد وسط الصراخ والتصفيق والتهليل الى ان الأوامر صدرت للجيش بالانسحاب من سيناء وتسليمها دون حرب لإسرائيل، وزاد من روعة الانتصار واقناع الناس به تأليف العشرات من الأغاني الوطنية الحماسية مثل «الله أكبر» و«اليوم اليوم النصر»، وغيرها من أناشيد وخطب قلبت الحقائق المرّة الى أكاذيب سعيدة.

وفي عام 67 اعتبر ان عدم نجاح اسرائيل في إسقاط الأنظمة الثورية هو انتصار باهر بذاته (ومن قال انها حقا تريد اسقاطها؟) كما خلقت في حصار بيروت وتدميرها عام 82 معادلة «جديدة» للنصر مازالت باقية وهي احتساب الفترة المنقضية بين اطلاق أول رصاصة اسرائيلية واطلاق آخر رصاصة وكذلك بين دخول أول جندي اسرائيلي لأراضينا وخروج آخر جندي، انتصارا بذاتها أي كلما طالت كبر الانتصار خاصة عند المقارنة بحرب الأيام الستة عام 67.. وبالطبع لم تخلق أمة من أمم الأرض الأخرى مثل هذا التعريف الجديد لانتصاراتها خاصة انه كلما طالت الفترة بين اطلاق اسرائيل اول رصاصة واطلاقها آخرها عنى هذا الأمر ان هناك المزيد من الدمار والمزيد من القتلى، والمزيد من الخسائر المالية والمزيد من الجرحى والمشوهين والمعاقين في صفوفنا لا في صفوفهم مادامت الحرب تقوم على ارضنا لا على ارضهم وما يدمر هو بنياننا لا بنيانهم، لذا فهزيمة الأيام الستة في حقيقة الأمر هي اقل ضررا على امتنا من انتصار حصار الستين يوما لأبي عمار في بيروت.

لقد بدأت الحرب الحالية في غزة دون ان يشاور أحد العرب والمسلمين في بدئها مما يطرح تساؤلا محقا هو: هل توقع من قام بهذا الأمر الرد الإسرائيلي المدمر الذي يدمي القلوب الذي نراه، ان كانت الإجابة بـ «لا» كما اتى على لسان بعض المسؤولين فتلك مصيبة، وان كانت الإجابة بـ «نعم» وان هذا الرد كان متوقعا دون الاستعداد له فتلك كارثة.

اننا نفهم لماذا لا يلتزم العدوان الاسرائيلي هذه الأيام بقرارات وقف اطلاق النار مادام يقتل ويدمر موارد عدوه مقابل خسائر لا تذكر في صفوفه ومقابل ردات فعل انفعالية «مؤقتة» يتكفل الزمن بتجاوزها سريعا كحال المظاهرات والمقالات النارية وطلب تجميد العلاقات.. الخ، إلا اننا لا نفهم سبب رفض الاخوة في «حماس» مثل ذلك الطلب الذي يحقن الدماء ويوقف العدوان، نرجو ألا يكون السبب هو رغبة البعض في تحقيق الانتصار هذه المرة من غزة ـ حسب التعريف الجديد للانتصار ـ عبر محاولة إطالة الفترة الممتدة بين اطلاق أول رصاصة إسرائيلية واطلاق آخر رصاصة، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

آخر محطة:
على ذكر دير ياسين، تسمح القوات الإسرائيلية هذه الأيام لوسائل الإعلام العربية بالعمل بكل حرية لنقل صور فظائع الحرب التي تجري في القطاع، فهل من مذكّر؟

زرت قبل أيام عمان الهادئة والجميلة، بدعوة من هيئة سوق المال العمانية لتقديم محاضرة حول دور الصحافة في تشجيع الوعي الاستثماري، وقد تزامنت تلك الزيارة التي سنكتب عنها لاحقا مع بدء فعاليات دورة الخليج التي بودنا ان تتوسع مستقبلا وتمزج الرياضة بالاقتصاد والفن والثقافة عبر خلق مهرجانات تسويق وسياحة وحفلات غنائية وعروض مسرحية وندوات ثقافية وفكرية وشعرية تتزامن مع إقامة تلك الدورات بحيث لا تقتصر الزيارة على جمهور شبابي يشاهد المباراة لمدة ساعتين ويرحل، بل تصبح فرصة لزيارة آلاف العائلات والرجال للتسوق وغيره.

أكتب المقال قبل مباراتنا مع العراق وبالطبع بعد مباراتنا مع البحرين واعتقد ان فريقنا من أفضل الفرق الا ان هناك اسبابا متكررة منذ سنوات تمنعه من حصد البطولات منها الإعداد النفسي السالب والخاطئ للاعبين، حيث ينصح عادة المختصون النفسيون الآباء وقادة الفرق الرياضية والعسكرية ومديري الشركات بالعمل بما يسمى «التحفيز الموجب» اي تكرار مقولة «انكم قادرون على الفوز والنصر وحيازة البطولة.. الخ».

لدينا نقوم دائما بالعكس من ذلك، حيث يتم تكرار المقولات المحبطة منذ البدء مثل «انتم جايين للمشاركة لا للفوز» و«نحن نرشح الفريق المنافس للفوز بالمباراة والبطولة» و«الحكام راح يستقصدونكم ليخسروكم» وقد اثبتت مثل تلك التصريحات انها تقتل روح الطموح وتجعل اللاعبين محضرين بشكل مسبق للهزيمة وواضح ان مثل تلك التصريحات تطلق في العادة لحماية الجهاز الفني حتى يقال «ما قلنا لكم اننا لن نفوز» ورغم تكرار خسارتنا للمباريات والبطولات عبر السنين فمازلنا نعيد ونكرر ذلك التحفيز السالب بدلا من الموجب.

وهناك إشكالية فنية متكررة منذ عقود كذلك، ولا نرى مثلها لدى الفرق الدولية وحتى لدى الفرق الخليجية والعربية المتكررة الفوز بالبطولات، وهي ان فريقنا ما ان يحرز هدفا على الفريق الخصم بسبب خطة جميلة يلعب بها، حتى ينكمش على نفسه ويقوم بلعب دفاعي ممل ويتساقط خلاله اللاعبون ويكثرون الاحتجاج على الحكام دون مبرر، ومما يدل على غباء تلك الخطة العقيمة ان عملية التعادل مع البحرين كانت ستساهم في إخراجنا من البطولة ومع ذلك اكتفينا بهدف واحد وكان بإمكان البحرين ان تعوضه في اي دقيقة من دقائق المباراة الاخيرة.

وقد قرأت في إحدى الصفحات الرياضية تصريحات للجهاز الفني حول مبررات اللعب غير المرضي امام البحرين بعد تسجيل الهدف اليتيم قيل ضمنه ان السبب هو الشحن النفسي الذي خلقته جماهيرنا الرياضية (!) وهو عذر اقبح من ذنب وكأن المطلوب ألا تشجع جماهيرنا فريقنا، بل وكأن الفرق الأخرى في هذه البطولة وخارجها لا تملك جماهير بالملايين تقف خلفها دون ان يلومها احد على سوء الأداء.

وقد تابعنا مباراة السعودية واليمن ـ ومثلها مباراتا عمان والبحرين مع العراق ـ ولم نشهد تراجع الفريق السعودي للخلف بعد تسجيله هدفه الأول كحال فريقنا، كما شاهدنا مدرب الفريق ناصر الجوهر يجلس بهدوء ويسجل الملاحظات طوال المباراة، بينما تظهر صور مدربنا وهو شديد الانفعال والحركة دون تدوين اي ملاحظات وهو ما يمهد لتكرار نفس الأخطاء، لذا بودنا كجماهير ان نتعظ مما جرى وان نتجنب اللعب الدفاعي بعد تسجيل الاهداف، ومثل ذلك ترشيح الفرق الاخرى للفوز بالمباريات والبطولة كونها تؤدي لنتائج عكسية.

آخر محطة:
 (1) يروي الإعلامي الإماراتي محمد الجوكر ذكرياته في ملحق صحيفة «الشبيبة» العمانية حول الدورة الرابعة في قطر فيقول ان كابتن الفريق العراقي آنذاك مجبل فرطوس أسرّ له بأن الرئيس احمد حسن البكر اتصل ليلا باللاعبين ليبلغهم بتخصيص ڤلل لهم ان فازوا على الكويت وقد اتت تلك المكالمة بأثر عكسي، حيث لم ينم اللاعبون طوال الليل من الفرحة وهو ما جعلهم يخسرون المباراة امام الكويت (2)4 بسبب الارهاق!

(2) تقوم الصحف الخليجية بخلق ملحق رياضي منفصل لدورة الخليج، كما لاحظت انها تملأ لوبيات الفنادق والمراكز الإعلامية بنسخات من تلك الملاحق والصحف.

عندما يختلف العرب فإن أول ما يضحون به هو الحقيقة، وهذا تماما هو ما تم في الخمسينيات ابان الصراع القومي ـ الإسلامي، حيث اتهم الاسلاميون القوميين بأنهم من ثار واسقط الدولة العثمانية رغم ان السلطان العثماني عبدالحميد الثاني هو من رفض بيع فلسطين لليهود، اي بمعنى تحميل القوميين ممن كانوا يرفعون شعار تحرير فلسطين آنذاك مسؤولية ضياعها.

كان العرب تاريخيا الأكثر اخلاصا للدولة العثمانية من باقي رعاياها وفي 27/4/1909 أفتى شيخ الإسلام التركي محمد ضياء الدين بجواز خلع السلطان عبدالحميد مما جعل جمعية الاتحاد والترقي الطورانية المسيطرة على مجلس الأعيان ترسل وفدا من اربعة اعضاء هم ايمانويل قراصو وآرام واسعد طوبطاني وعارف حكمت لإبلاغ السلطان قرار الخلع، والملاحظ ان الوفد تكون من ممثلين عن القوميات المكونة للدولة العثمانية ولم يكن بينهم عربي واحد.

قام الاتحاديون بعد ذلك (وقبل اتاتورك بسنوات) بتوجيه الدولة وجهة قومية تركية لا دينية واستهدفوا خلالها العرب بالاضطهاد والعنصرية والاحتقار وتم عزلهم من المناصب وكان آخر ذلك عزل وزير الاوقاف العربي واستبداله بتركي، واوقفوا العمل باللغة العربية وقد حاول بعض الزعماء والضباط العرب اواخر 1909 التوجه للاستانة وحل الاشكال الا انهم اهينوا من قبل بعض غلاة الاتحاديين امثال احمد اغايف ويوسف قسورة مما قضى على آمال المصالحة بين الترك والعرب.

وأنشأ الاتحاديون جمعية طورانية عظمى سموها «ترك اوجاغي» جعلت غايتها محو الإسلام وتتريك العناصر العثمانية وقد تفرع عنها عدة جمعيات منها «ترك يوردي» لتطهير اللغة التركية من الكلمات العربية، كما قررت نزع اسماء الصحابة من الجوامع كونهم عربا كما طعنوا من على المنابر في الخلفاء الراشدين وساهموا في نشر كتب الكفر والإلحاد في الدولة مما آذى شعور العرب المحافظين.

فما أن اعلنت الحرب الأولى في اغسطس 1914 حتى اصطف العرب، رغم ما جرى، خلف الاتحاديين الحاكمين في الاستانة وارسل جمال باشا السفاح (علي كيماوي عصره) الى بلاد العرب بعد تدبيره مذابح الأرمن في أضنة فنصب المشانق للأحرار وتسبب في مقتل مئات الآلاف من العرب عبر عمليات التهجير القسري والمجاعات التي اختلقها وقد اتهم العرب بالخيانة لتبرير التنكيل بهم بينما كشف البلاشفة بعد ثورة 1917 عن رسائل سرية ارسلها السفاح لقيصر روسيا يعد بها الحلفاء (الأعداء) بأن ينحاز لهم لقاء القبول به ملكا على الشام والعراق ولأبنائه من بعده، وليست بعد تلك الخيانة العظمى خيانة.

لذا قرر من نجا من مذابح السفاح التوجه للحجاز وإعلان الثورة من هناك تحت راية الشريف حسين ومما جاء في نص خطاب الشريف للاستقلال والانفصال عن حكومة الاتحاديين «ان صحيفة «الاجتهاد» الاتحادية وصفت سيرة النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بأنها شر سيرة (!) وان الحكومة الاتحادية ألغت قوله تعالى (للذكر مثل حظ الأنثيين) فساوت بينهما في الميراث، وانها امرت جنودها في المدينة ومكة والشام بإفطار رمضان للمساواة بينهم وبين المقاتلين على حدود الروس وفي ذلك هدم لأحد اركان الإسلام الخمسة» كما عدد جرائم الاتحاديين ببيع اراضي ودول الإسلام في البوسنة والهرسك لحكومة النمسا واراضي طرابلس الغرب وبرقة ومقدونيا وجزيرة كريت وجزر الارخبيل للإيطاليين.

آخر محطة:
قام الاتحاديون بعد يوم من خطاب الشريف حسين بإطلاق المدفعية على الكعبة المشرفة فوقعت احدى القذائف فوق الحجر الأسود والثانية تسببت في التهام النار لأستار البيت حيث هرع آلاف المسلمين لإطفاء لهيبه وهم ينتحبون، وسقطت القذيفة الثالثة على مقام ابراهيم گ فهل يجوز الترحم على ذلك الحكم الطوراني (لا العثماني) المتعصب وهل يلام العرب على الثورة عليه؟!